我們住的小鎮，典型的美國郊區，每家一個獨立的院子，東一片，西一片，沒有一條像樣的主街和商業區，想在外面走路逛逛，除了鑽樹林子裡，還真沒有多少選擇。跟鄰居聊天，離我家20多分鐘的車程的有一個很大的印度多神廟，BAPS Swaminarayan Akshardham(點擊英文廟名查看地址。）。從2014年開始建起，建了10年，還沒有完全建好。我和家領導商量着周末去那兒看看新鮮。

這段時間，美東一直沒有下雨，初冬季節，日清月朗，微微寒意。因為缺水，秋天的葉子顏色特別好看，嫣紅，青紅，橘紅，淺紅，絳紅，漸變的紅，紅得多彩。絢爛的樹葉在黑黑的樹幹相襯之下，美得張揚。成蔭的大樹沿着公路兩邊矗立着，開車路過，一顆顆地向後倒去，葉子紛紛揚揚地飄落而下，路邊一片橙黃。碧雲天，黃葉地，秋色連波，這麼好的天氣，不在屋外活動像是辜負了上帝的心意。

從高速下來，拐過小路，還沒有看見廟門，遠遠地就看見有人在路牌邊站着，向開進去的車招手，指揮停車的方向。我和家領導在車上開玩笑，這也是指揮交通的執事，很像前兩年去教會聚會時的情景。停車場很大，有些區域還在施工當中。車位挺多，停個上千輛應該沒問題。按網上介紹，整片區域有73公頃，十幾個Costco那麼大。

我們出門習慣趕早，停車場的車不算多，下車步行，三三兩兩地隨着行人，我們向廣場中心走去。最先看見的是一個巨大的金像，金光閃閃，吸引着眾人的目光。金像雙臂向天舉起，雙手掐印，單腿站立，一條腿搭在另一條腿上，從膝蓋處向上彎曲，腳板向上，保持水平，腳心直指向天空。這個姿勢不經過多年的修煉，肯定做不出來。金像全身放光，向上舉起的雙臂很有氣勢，仿佛告訴遊人，更精彩的在後面，現場的氣氛一下子被帶動起來。更有穿紅衣白褲的時髦女遊客們紛紛在金像前擺拍照相。一手掐腰，一手指天，單腿翹起，側身，臉迎着陽光，背襯金像，相映成趣。這群女遊客操着粵語，還是福建話，着裝整齊，多數紅衣白褲，雙肩背着小挎包，像是剛跳過廣場舞回來，唧唧喳喳的，喜慶，熱鬧。

筆者寫到這裡，忽然心中一動，一個有關於精神世界的崇拜場所，在我筆下如此世俗，得罪了。

金像的兩邊，列着一個個石頭做的小亭子，圍成一個小廣場，金像在後，亭子列隊指引。小亭子紅土色，高聳的頂層層疊疊，下面四根柱子撐起，雕梁畫棟，很是精美。

走過一個個小亭，前方是一個巨大的人工噴水池。繞過噴水池才到了正殿的廣場。廣場前面，兩邊又是幾排建築，建筑前面由雕梁畫柱的長廊遮陽，柱子上刻着花紋，小佛像，與頤和園的彩畫長廊相比，風格迥然不同，更為華麗。只是細看過去，各種裝飾形式基本相同，完全可以批量生產。進到兩邊的建築，有一邊是巨大的活動室，懸掛着巨大的看板，上有圖片介紹工程的進展過程和獻殿的照片。活動室附近有寬裕的茶座供人小飲。另一邊大廳里有關於廟裡供的神像的介紹。大廳的屋頂來自於緬甸的柚木，價錢不菲，經過能工巧匠的精心雕琢，美倫美央。大廳里靠牆還有一排服務台，與酒店大堂里陳設的相似。同等大規模的印度廟在美國有好幾所，是族裔里搞大型活動的好場所。

這些由民間組織發起，修建的文化活動場所，除了給印度族裔提供文化傳承的來源，也是向其它族裔宣揚本族文化，增進各種族之間相互了解的途徑。可以看出神廟崇拜是輔助，搞活動，宣揚文化是主旨。

5000年燦爛的中華文明也有過相似的輸出管道，像在世界各地開辦的，曾經風行一時的孔子學院。只是因為夾雜了太多的政治目的，背景複雜，反而起到了相反的作用。

正廟一共兩層，外表白色，像是大理石造的，是個有主次，多塔群，帶強烈印度風格的建築。每一個塔尖上飄着彩色的三角旗，整個廟體宏偉，壯觀。

進廟後先脫鞋，有專門存鞋，穿鞋的小廳。廟門外就有標識，清楚明了，井然有序。

日本的寺廟進正堂也要脫鞋。去日本的寺廟裡參觀，經常看見的情形是木製的廟門外，一大堆擺放得亂七八糟的鞋子。脫掉鞋子有保持寺內清潔的功效，也有脫離世間塵土，敬心，淨心，靜心之意，是否還有神仙面前人人平等的意味？那些世間的榮華富貴，社會地位就請都留在廟門之外吧。在馬可福音書第六章中，主耶穌基督當時吩咐他的弟子去各處醫病，趕鬼，有幾節講到裝束，六節寫到【可六9】「只要穿鞋，也不要穿兩件褂子』；」這裡要求弟子們出去遊走的時候穿上鞋，可能沒有什麼特別的意思，只是要求他們輕裝前進，其它的需要，主都會供應。

建築的外牆上寫着一些智慧語: 他人的快樂中蘊藏着我們的快樂，他人的進步中安放着我們的進步，他人的幸福中蘊藏着我們的幸福。要知道，這是獲得平靜和幸福的關鍵。—Pramukh Swami Macharaj（布拉姆克·斯瓦米·馬哈拉）

布拉姆克·斯瓦米·馬哈拉（Pramukh Swami Maharaj）是全球最大印度教寺廟創始人，已於2016年8月中旬逝世，享年95歲。

印度廟的正殿在二樓，白色大理石鋪地，四周牆壁都用白色大理石鑲嵌，人一踏入，仿佛到了一個白色的世界。屋頂高低起伏層層疊疊。鏤空的牆面，柱壁，精雕細琢，一圈套着一圈，繁花似錦。大廳四周還有一些小庭，供奉着各種彩色雕像，裝飾精美，佛前擺着奉獻箱，可以投錢許願。

用凡人之心揣摩一下，這大概是印度教對天堂和極樂世界的理解，觀光的人群進廟就仿佛進入極樂世界。童話般的白色世界，樓頂高，大廳空曠，目及之處，雕梁畫棟，工藝精美。只可惜我們去的那天是周末，參觀的人多，訪客各處遊走，即使小聲說話也有回聲。人多了就有些嘈雜，無法靜下心來體會。

除了遊客以外，在現場遇見許多印度裔的志願者，大多彬彬有禮，忠於職守。進殿之前遇見了三波兒不同的志願者，被不折不扣地囑咐了三次，要脫鞋，不要拍照，要脫鞋，不要拍照。。。

印度神廟提倡同情心，不求回報的愛，謙遜和為他人服務的精神。

這些志願者們是否通過為他人服務提升了自己，如馬太效應所描述的： 凡有的，還要加給他叫他多餘；無私的更無私，謙遜的更謙遜。

這間印度神廟也講道成肉身，在斯瓦米納拉揚 (Swaminarayan) 傳統中，巴關·斯瓦米納拉揚 (Bhagwan Swaminarayan) 被尊崇為神的最高化身，被稱為普魯肖塔姆 (Purushottam)，他降臨人間以建立佛法 (正義)、激發虔誠並振奮靈魂，為眾人解除靈魂上的束縛之苦。

神廟規模讓人不禁聯想到梵蒂岡的彼得大教堂，鹽湖城美麗的摩門教堂（耶穌基督後期聖徒教會），越南的玉皇殿；玉皇殿內供奉佛祖，觀音，玉皇大帝，誰也不落下。這些敬拜場所大都以建築宏偉，裝飾精美享譽民間，所宣揚的道理好像也有同工異曲之意。

整個建築群規模很大，走一圈，慢慢看，很需要一些體力和腦力。我和領導走馬觀花地瀏覽一番，一看表，不知不覺逛了兩個多小時。將近中午了，感覺肚子有些空，東張西望，發現在正廟附近還有餐飲服務，一邊是美式的自助餐，另一邊賣的是印度的炸物和甜食。

回家的路上跟家領導隨便聊天，總覺得剛參觀過的神廟有些地方不太對勁兒，內容和形式有違和感。就像最先見到的那座金像，是按照一位印度的得道高人的形象塑成。不知他生前風餐露宿，衣衫襤褸，食不果腹，一心求道，得知自己身後被塑成引路金像有何等感想？ 廟裡供奉的那幾位，如何看待廟內極盡奢華的裝飾？精神世界的追求是否需要大興土木來具體化？

主耶穌說：“神是靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。”  也許人靠自己始終無法用心靈和誠實來敬拜真神，只能依靠外在的影響，宏大的建築激發出內心的敬畏。

他人的快樂中蘊藏着我們的快樂，他人的進步中安放着我們的進步，他人的幸福中蘊藏着我們的幸福。要知道，這是獲得平靜和幸福的關鍵。

北美小鎮的異國風情

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