北京行4：街景（3） 出了西單地下通道，就看見了電報大樓。 
中南海的正門－－新華門－－被遮擋上了，正在施工，可能是為了“十一”而梳頭洗面。 往前走，到了“大蛋殼”。江澤民題寫的“國家大劇院”還在，表明老江到現在為止還沒事。其實不用腦子想也能明白，中國當過中央一把手的人退下來後都能壽終正寢。如果學韓國，現任總統把前任總統抓起來，那現任總統下台後也有被抓的危險，這個社會就陷入危險不盡的循環圈裡了。 
自從進天安門廣場必須接受安檢後還沒走過一遭。這次順道親身體驗一次。倒沒有那麼可怕。書包經Ｘ光檢查，人過安全門，沒有掃描搜身，比進機場簡單。最近恐怖事件頻增。除了恐怖分子，誰出門都不願意和炸彈相遇。 今天的天氣不是一般的好。 
中山公園位於天安門西側，原是明清兩朝的社稷壇，沿襲周代禮制，和位於天安門東側的太廟（現在的勞動人民文化宮）共同構成“左祖右社”。社稷壇是北京的“九壇八廟”之一，因壇內有五種顏色的土，又被稱為五色土。 
“九壇八廟”還包括園丘壇（天壇）、方澤壇（地壇）、祈谷壇（位於天壇內）、朝日壇（日壇）、夕月壇（月壇）、太歲壇（位於先農壇內）、先農壇、先蠶壇（位於北海公園內），太廟、奉先殿（位於紫禁城內東側，明清皇室祭祀祖先用的家廟。）、傳心殿（位於紫禁城東南角的文華殿東側，清朝皇帝御經筵前舉行“祭告禮”之所。）、壽皇殿（明清皇帝停靈、存放遺像和祭祖之所，即“神御殿”，位於景山公園內正北方。）、雍和宮、堂子（滿洲人祭天祭神的場所。康熙年間定製，祭祀堂子，不准漢官參與。故堂子鮮為人知。）、文廟（孔廟）、歷代帝王廟（位於西城區阜成門內，明清皇家祭祀三皇五帝和歷代帝王的場所。）。
天安門的正面像。 
天安門前的金水橋現在不讓行人走了。以前沒有限制的時候，大家都喜歡走五座石橋的中間的橋，因為中間的橋是只有皇帝才能走的橋，當年如果其他人走了這座橋，則犯了大逆之罪，當誅九族。 當今百姓走過這座橋，是否就有了當上皇帝的感覺？所以中國有句老話：皇帝輪流坐，今天到我家。歷朝歷代的農民起義的最終目標是當上皇帝。為了社會和諧，為了百姓們心中沒有那麼多的躁動，這座皇帝走的橋就不讓走了。
這是天安門前的華表。上端橫插物件為雲板，稱為“誹木”。相傳堯、舜為了納諫，在交通要道和朝堂上樹立木柱，讓人在上面書寫諫言，也就是鼓勵人們提意見。後來“誹木”演變為雲板。 華表頂上有一承露盤，呈圓形，對應天圓地方。 
承露盤上面的蹲獸為傳說中的瑞獸，稱為“犼”。犼所在的方位不同，表達的意義也不同。天安門城樓內外各有一對華表。天安門後面的華表上的犼面朝北方，望着紫禁城，寓意希望皇帝不要久居深宮不知人間疾苦，應該經常出宮體察民情，所以稱“望君出”；而天安門前面的的華表上的犼面朝南方，寓意皇帝不要久出不歸，不可留戀外面的花花世界，故而稱“望君歸”。 
太廟（勞動人民文化宮）是明清兩代的皇家祖廟。皇家供奉先祖的地方在夏朝時稱為“世室”，殷商時稱為“重屋”，周時稱為“明堂”，自秦漢以後才稱為太廟。 從太廟走出來的這爺們自己有衣服不穿，非要穿亞當的衣服。走在他旁邊的應該是他老婆，倒是沒有為了匹配她老公而穿夏娃的衣服，免卻了污染市容的恐慌。 
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