第一：放下成见。

人在经历到某种情绪时会对该情绪迅速贴上好或坏的标签。好的意味着我们想要的；坏的意味着我们不想要的。这一价值标签往往影响到我们对情绪本身的体验。我们迅速告诉自己“焦虑是不好的”，甚至在我们搞清楚自己感觉到什么，或者在身体的哪个部分感觉到那种情绪之前。焦虑可以体现在许多方面： 从手发抖，到肚子不舒服，到电流跑遍全身；我们或许会觉得坐立不安，甚至感到末日降临；思绪、记忆的碎片在脑海中飘来飘去；等等。然而许多人快速地将焦虑体验判断为“坏的”然后飞快地逃离。

那个先入之见，那个为焦虑贴上标签的想法是一种价值判断，也是一种解决问题的努力。当你做出消极判断之后它就告诉你：你需要逃离。如果你能够学会放下这种先入之见，或者暂时搁置它，拒绝为自己的情绪贴上标签，那么你就可以试着了解自己的情绪，观察自己的焦虑反应。你可以问自己：我的焦虑反应出现在身体的哪个部分？焦虑让我想做什么？除了焦虑我还感到什么别的？描述自己的焦虑体验，理解并感激它，你会由此获得心理的成长。

第二，拥抱焦虑。

在焦虑下面，通常有别的情绪希望得到你的注意。比如，悲伤、孤独、悔恨、嫉妒、甚至愤怒。当我们没能有效地应对这些情绪时，更多的焦虑怕是免不了的了。健全的对策是：拥抱焦虑，以及所有隐藏的情绪。拥抱焦虑的意思是：花点时间观察与感受自己身体里的情绪。观察那些情绪，感受那些情绪。然后吸气，允许那些情绪在你身体里膨胀。你可以问自己：我还感觉到什么？在这些情绪中还有些什么？

放下成见与拥抱焦虑不是一次性的做法。应对焦虑就像是与某个重要人物展开持续性的交谈。请放弃一开头就停止对话的做法，保持好奇心与开放的心态，坚持对话与学习。

第三，放弃控制。

焦虑与控制欲有关。焦虑的人处心积虑地寻求控制。对于治疗焦虑而言，放弃控制也许是我们赢得控制的最佳方法。

放弃控制意味着知道什么是我们可以控制的，什么是我们不可以控制的。比如，天气不好不是我们可以控制的，但是如何看待坏天气却是我们可以控制的。同样的，会不会出现焦虑的情绪不是我们可以控制的。然而，出现了焦虑的情绪后，如何面对焦虑，是让先入之见主导，积极地逃避焦虑；还是搁置偏见，好奇地观察、了解焦虑？这种选择，着眼于自我与情绪之间的关系，而不是情绪本身。因此可以说是放弃了对焦虑的控制，但赢得了应对焦虑的控制。

第四，焦虑的反面。

拥抱情绪的一个重要原因是：在造成困扰的情绪下面往往隐藏了我们最深的愿望。我们在乎的事物会伤害我们；当我们被伤害的时候我们会很在意。有社交焦虑的人恰恰非常希望与人交往。如果某种情绪困扰你，停下来，把它翻过来看。那种情绪背后是否有你非常在意的什么？

第五，倾听身体。

人类思考的历史不会超过几十万年。我们的动物祖先感觉与通过经验学习的历史也许有五亿年之久。假如把“解决问题”的心态暂时搁置起来，我们就可以从焦虑以及其它情绪中获得知识。面对焦虑，把注意力不放在解决问题上，而是从身体上去感觉焦虑。放下自己对情绪的价值判断与先入之见，保持对情绪、感觉的观察、描述和感激的姿态。

第六，与“好”情绪脱钩。

我们的社会教育我们要快乐，要自信，要自豪。然而如果僵化地那样想，往往会出问题。快乐、自信等等感觉不可能一直与我们同在，而是来来去去的。一个人如果过分追求“快乐”，他往往是不快乐的。紧紧抓住“快乐”的行为说明其背后的想法：快乐不能跑，否则就糟了！该想法本身就导致不快乐。某些躲避某种情绪的人有一个类似的心态：愤怒（悲伤、焦虑、等等）不能有，否则就糟了！在情绪的世界里，如果你不愿意失去某种情绪，那么你已经失去它了。

很多人以为：心理健康只和百分之二十诊断有心理疾病的人群有关。心理与行为的健康包含了个人发展心理力量与弹性，意味着与自己的内在体验（思想、情绪、记忆、冲动和感觉）连接，且同时不让它们影响到自己对目标、价值与抱负的追求。这种心理力量与弹性的组合对于我们每个人的每时每刻都有关联。

（编译自斯蒂芬·海耶斯的文章）