戲說宇宙(1) 前些年大陸興起一陣戲說歷史之風，“戲說康熙”，“戲說乾隆”，只要捎上戲說，就可以不必考證歷史真實，只需借用歷史人物的名字，然後作者、編劇、導演就可以盡着自己的想象力隨意發揮了。 所以小孩子家如果看着“戲說”系列學歷史那可就學到爪哇國里去了。 年輕的時候，對兩件事情有興趣，其一是宇宙從何而來，其二是生命從何而來。現在對其二有了改變－－為什麼會產生生命，即為什麼會出現能夠生生不息地自我複製的生物。 有神論者會說各種生物都是神創造出來的。那麼神又是從何而來？無中生有的事情沒有根據，讓人無法相信。 宇宙自誕生後，形成很多星體，然後有一些星體解體，解體的部分又形成新的星體，循環往復，舊的消失，新的誕生。但不管怎麼變化，變來變去的都是這些東西，總物質量沒有改變。 能夠自我複製的生物就不一樣了，如果條件合適，生物就能夠大量繁殖，占領能夠占領的所有區域。時至今日，甚至出現了被稱為“人類”的有高級智慧、能思考、能推理、還能互相殘殺的生物－－動物群中，除了狼以外，一般都遵守同類不相殺的法則。 科學家應該無法解釋這個問題，這應該是一個哲學問題。 哲學問題就留給哲學家們去做吧。越俎代庖會讓哲學家們沒飯吃了。 那就說說第一個問題吧。 中國的老祖宗們很早以前就知道宇宙了。 《文子·自然》曰：“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。”文子，姓辛氏，號計然，生卒年不詳，是老子（前770～前403（533？））的弟子，與孔子（前551～前479）同時代，是道家祖師。 《尸子》曰：“上下四方曰宇，往古來今曰宙。”尸佼（前390年－前330年），戰國時期先秦諸子百家之一，著《尸子》一書。 瞧瞧，空間也有了，時間也有了。 莊子（前369年—前286年）則把“宇”和“宙”相聯而用，《莊子·齊物論》云：“旁日月，挾宇宙，為其吻合。” 維基百科說，咱們現在所在的這個宇宙自誕生到現在已經有大約138億年了，其直徑最少有910億光年的距離，其質量至少有1053公斤。 人類的文明歷史也就這麼幾千年，和宇宙的年齡沒法比。 人類對什麼事物都喜歡問一個為什麼，總喜歡追根尋緣地尋求其原因，總是在問：我從哪裡來？對自己所在的宇宙也不例外，總是在問自己：這個宇宙是從哪裡來的？怎麼演變到現在這個樣子？以後還會有什麼變化？ 以人類的歷史、智慧及技術手段而言，應該是解決不了這些問題，因為人類在浩淼宇宙中太渺小了，沒有可能探知宇宙的奧秘。 舉個可能不太恰當的例子：一群螞蟻，不管怎麼勤奮，一般其涉及的範圍不會超過從蟻巢以一公里（多說點兒哈）為半徑劃出的一個圓（不算居無定所、總是在行進途中、見什麼吃什麼的非洲兵團蟻啊），這群螞蟻不論多麼聰明，也不會明白地球是個什麼東西。 歷史上很多哲學家、科學家，包括剛去世不久的天文學大牛霍金，都提出過各種各樣的理論，試圖解釋宇宙。其實這些理論應該稱為假說，因為沒有手段去證實這些理論是否正確。有些理論貌似有觀察結果予以支持，例如從“紅移”的觀察結果推演出這個宇宙正在膨脹，從而給“宇宙大爆炸”理論添加了證據，但是現在仍然無法確認這個理論是否正確。 又想知道緣由，又沒有手段去證明自己的想法是否正確，怎麼辦？ 有辦法呀－－戲說呀。 反正無法證明正確與否，那就展開想象的翅膀隨意遨遊，沒準就撞上正確之點了呢。 戲說不是科普，更不是科研討論，就是根據常識用市語村言說說宇宙可能會是怎麼回事，同學們－－特別是天文、理論物理專業的大牛們別和我較真兒，看了一樂就行了。 當然戲說不能是瞎說，總要有點兒根據。 首先認定宇宙是沒有智慧的，宇宙中的變化都是由宇宙本身的性質所決定。 如果宇宙有智慧，那麻煩就大了，說不定地球也是有智慧的星球，哪天地球不高興了，用個什麼方式ｘ解（兵解，土解，水解，……，看武俠小說看多了，呵呵），人類就沒有站腳的地方了。 因為宇宙本身不是一個有智慧的東西，所以宇宙的性質不應該像人類科學家們想象的那麼複雜，而描述宇宙運動的公式也不應該很複雜，越簡單越能表述宇宙的本質。我以為愛因斯坦的相對論公式：E = mc2，把能量和質量聯繫起來，應該是迄今為止最簡單、也是最可信的描述宇宙的公式了。 量子力學中的薛定諤方程： -(h2/2m)▽2Ψ(r, t) + ▽(r)Ψ(r, t) = ih(Ә/Ә t)Ψ(r, t)， 看着就眼暈，宇宙應該沒有那個耐心去解這個方程式，也不懂什麼是拉普拉斯算符，什麼是偏微分方程。 人類創造出許多古古怪怪的不可解的數學、物理方程式，想用那些方程式來解釋宇宙，其實是造出那些方程式來嚇唬看不懂那些方程式的普羅大眾，為自己掙一碗飯吃。 我的已過世的導師曾經對我說過：世上的科學家有兩種，一種是因為興趣而做科研，另一種是為了生活而做科研，絕大多數科學家是後一種人。 |
，“道可道，非常道”。但我的最終目的是通過探討一種理論和工程方法來建立人工智慧的機器人社會服務全人類。
