回首向來蕭瑟處：一張華西壩老照片引出的家族百年

文/萬湖小舟

【成都“五老七賢”在華西協合大學的歷史照片】這篇文章的作者是鄧長春，寫於2025.09.11於華西壩。鄧長春先生是著名的”華西壩二代”，以及四川大學校友。他長期致力於華西壩歷史文化老照片的收集與考證。讓我驚訝的是，他文章里的照片，讓我第一次見到了我的曾祖父的模樣。

文中的照片是“華西協合大學”（簡稱：華大），在華西協合大學美國浸禮會老師住宅（校北路）前拍攝的，可能與華大文學院聘請的中國文化老師有關，時間大概是 1926-1928 年。^【1】

民國時期的成都，有一個全國有名的紳耆群體。他們中有前清狀元、進士、舉人、知府、翰林、御史，有“一生不做官，桃李滿全川” 的教育家。他們學識淵博、德高望重、聲震朝野，卻在辛亥革命前後退隱成都，並以社會賢達的身份溝通官民之間，成為全國少見的在民國時代仍具政治影響力的耆舊群體。他們就是民國時期四川眾口流傳的“五老七賢”。^【1】

我的曾祖父就是其中的五老之一。

圖片中標明為陳孟孚的老先生，就是我的曾祖父。看照片，原來他還和華西協合大學有些淵源。

陳孟孚的官名為陳鍾信。據有關資料^【2】以及家族史料介紹：陳鍾信，字孟孚，四川富順自流井豆芽灣人。少負才名，長於經史，家學清雅。

光緒十五年（1889）登進士第，入翰林院為庶吉士，散館後歷任吏部文選司掌印郎中、鴻臚寺少卿、光祿寺少卿，宣統二年出任順天府府丞，掌京畿政務，清望甚著。辛亥鼎革後歸蜀，寓成都文廟前街，與駱成驤、宋育仁諸公往來，時人稱“成都五老七賢”，以其德望文章並重。

民國初，宋育仁主持四川修志局，延聘陳鍾信參與《四川通志》纂修。陳氏治學精勤，發凡起例多出其手，正訛糾謬，巨細不遺。十五年始成初稿。又兼任《富順縣誌》總檢校，使兩志並成於同年。

其間，陳鍾信亦參與《西藏通志》之編纂，為民國時期西藏史料整理的重要執筆者之一。此書為民國首部以“通志體例”撰述西藏的著作，體例謹嚴，資料宏富，陳氏在其中貢獻甚著。性情溫厚，族中子弟求學者皆得其資助。平日好金石書畫，辛亥後以所藏書畫自給。

民國二十四年（1935）卒於成都，歸葬自流井豆芽灣。蜀人多稱之為“陳府丞”。

順天府就是現在的北京市。順天府府丞是當時的四品官員，相當於現在北京市的副長官，算是一名清末的文官。由於曾祖父在北京工作的原因，我的祖父和父親他們兩代人都出生在北京和成長在北京。

年輕的時候，老一輩曾給我講述家史，我總不當回事，就像現在女兒聽家史一樣覺得‘Who cares’。雖然知道曾祖父出自四川省富順縣，我卻從來沒有去過。大半生過後，才靜下心來，回首往事，想知道自己身從何來。在2024年回國探親時，我和小妹第一次去四川省富順縣文廟參觀。在其鄉賢祠內的牆壁上，記錄有從宋朝到清朝富順縣考取的進士名單232人，其中清朝進士29人。我驚訝地發現，清朝進士的名單中有我的天祖父陳南（陳鍾信的祖父）和我的曾祖父陳鍾信。他們爺孫二人都是清代的進士^【3】，連文廟的工作人員也驚奇不已，特意讓我留下了姓名。原來我們終究會和歷史和解。

資料中提到陳孟孚和宋育仁交往很深。宋育仁先生是五老之首。據有關文獻介紹：宋育仁（1857—1931），字芸子，晚年號道復，四川自貢人，清末民初思想家，重慶維新運動倡導者，四川近代“睜眼看世界”先驅。

宋育仁先生光緒十二年（1886）進士，授翰林院庶吉士，後任檢討。1894年甲午戰爭爆發期間，他正任駐英法意比四國公使參贊，得以近距離考察西方制度。面對前線戰局危急，他在倫敦積極籌款購艦、招募水兵，大膽提出從海路奇襲日本本土的救國計劃。可惜該密謀最終被清廷總理衙門以“涉外冒險”為由強行急電阻止，未能付諸實施，並將宋育仁強行召回國內，計劃因此流產，成為歷史的一大憾事。

宋育仁和陳孟孚除了是文友、學術觀點相近以外，宋育仁還是陳孟孚的妻舅，也就是陳孟孚的妹妹（我的曾姑祖母）是宋育仁的妻子。

這種文人之間的聯姻與交往，也延續到了他們的下一代。我曾祖父的長子（即我的大伯祖父），便娶了北洋政府時期教育總長、一代藏書宗主和書畫家傅增湘先生的妹妹（我的大伯祖母）。

聽我姑媽，這位1947畢業於四川大學經濟系的川大老校友回憶，抗日戰爭時期，日本侵略者強占了我父親他們兄弟姐妹在北平租住的房子。在那個顛沛流離的歲月里，正是傅增湘先生伸出援手，收留了他們，並給予無私的經濟接濟。他們年少的幾位兄弟姐妹住在傅家，以及在其照應下居住了五年之久，直到1943年才輾轉回到祖父教書工作的地方成都。每當聽長輩念及這段往事，我都深切地感受到，舊時文人之間的姻親紐帶，也不全是陳腐的封建社會士大夫之間的關係網絡連結，在民族大難臨頭時，也有守望相助、風骨凜然的文人義氣。

在我祖父這一分支的後代中，歷史的洪流也曾激起過兩朵耀眼的浪花。一朵是父親的大哥（大排行我們稱三伯），在海峽對岸的十大建設中作出過傑出貢獻，曾就讀於交通大學理工科；一朵是父親的二哥（我們稱四伯），在大陸文史方面也著書立說，曾就讀於燕京大學文史專業，當年還是燕京大學地下黨的負責人。兩位長輩皆是學富五車之才。

當年海峽兩岸開始交流時，三伯和三伯娘曾回大陸探親。看到三伯率領着大陸在成都的一眾兄弟姐妹，齊刷刷跪在祖父墓前磕頭的場景，讓我們這些後輩由衷地感嘆不已。三伯和四伯這兩兄弟在社會變革的潮流中分流到兩個對立的陣營，再次在北京相聚時，也“相逢一笑泯恩仇”。四伯依然像小時候那樣，“三哥長、三哥短”地親熱稱呼着。

然而，到了我們這一代，一切都歸於平靜。歷史總是讓人感慨萬千，一些家族興旺了，一些家族衰落了，而那些風雲與傳奇，終究都匯入了滾滾向前的時代長河之中。

以下摘自鄧長春先生文章【1】

鄧長春先生撰寫的【成都“五老七賢”在華西協合大學的歷史照片】里的照片人物介紹:

前排6位都是國學大師，稱為：蜀中五老七賢之一部分。

左起：劉咸滎（字 豫波）（1857-1949），雙流人，前清拔貢；陳鍾信（字 孟孚）（ 1861-1935）富順人，前清翰林；徐炯（（字 子休）1862-1936），華陽人，前清舉人；方旭（字 鶴齋）（1852-1940），安徽桐城人，前清翰林；尹昌齡（字 仲錫 ）（1869-1942）郫縣人，前清翰林；李亞衡（字 培甫）（ 1885-1975）。

後排左1.是華大的校務長宋道明（George. W. Sparling），加拿大人。左2.是孟體廉（四川蘆山人，樂以正的丈夫），他是華大文科1925 年畢業的，後留學美國費城彭雪萊大學研究院，獲政治博士學位，學成後回華大任政治系主任。左3.不詳。左4.是張凌高，華大文科1919年畢業，1930-1932年代理校長，1933-1946年任校長。左5.華大文學院教師程昌祺（字 芝軒）（1865-1941）。左 6.是華大葛維漢（David. Crockett. Graham）美國人，華大文學院教授，古物博物館館長。

有趣的是大師們重新站位後再拍攝一張  鄧長春標註 

照片前排左起：李亞衡、劉豫波、方鶴齋、陳孟孚、林山腴。 

中間排左起：  畢啟、杜奉符、孟體廉、李培甫、方叔軒。 

後排左起：  費爾朴、劉延齡。 

李亞衡（字 培甫）（1885-1975）華大老師。劉咸滎（字 豫 波）（1857-1949）。方旭（字 鶴齋）（ 1852-1940）。陳鍾信（字 孟 孚）（1861-1935）林思進（字 山腴）（1874-1953）。

畢啟（Joseph Beech）美國人，1913-1930年任華大校長。杜奉 符華大文科1926年畢業，留校任教。孟體廉（四川蘆山人，樂以正 的丈夫），他是華大文科1925年畢業的，後留學美國費城彭雪萊大 學研究院，獲政治博士學位，學成後回華大任政治系主任。李培甫。方叔軒，華大文科教育系1919年畢業，在大學任教，1946 1948 年代理大學校長，1948-1951任大學校長。

費爾朴（Dryden Linsley. Phelps）美國人，1921-1951 在華大文學院任文學和英文 教授，劉延齡（Robert Gordon Agnew）加拿大人，1924-1951在華 大牙科學院任教授。 

在這所洋學堂里，來校任教的“五老七賢”國文教授有廖平， 字旭陵（1852—1932年）前清經學大師（1915年來校教授國文）； 劉豫波，前清拔貢（1919-1923年任教）；林思進，前清內閣中書 （1925 年任教）；龔道耕，前清舉人（1926年任教）；朱青長，前清 舉人（1927-1930 年任教）；程芝軒（-1941年任教）。趙少咸 名世忠（1884-1966）；李植 字培甫（1885-1975）1921 年兼華大教授，國學研究所主任，1939年任中文系主任、教授；龐 俊 字石帚（1895-1964）華西協合大學中文系教授兼系主任.  

參考：

【1】【成都“五老七賢”在華西協合大學的歷史照片】  鄧長春/文   (點擊看全文)

【2】晚清學人陳鍾信  高仁斌/文

【3】四川省富順縣文廟（撰稿：萬湖小舟, 拍攝: 小妹）