回首向来萧瑟处：一张华西坝老照片引出的家族百年

文/万湖小舟

【成都“五老七贤”在华西协合大学的历史照片】这篇文章的作者是邓长春，写于2025.09.11于华西坝。邓长春先生是著名的”华西坝二代”，以及四川大学校友。他长期致力于华西坝历史文化老照片的收集与考证。让我惊讶的是，他文章里的照片，让我第一次见到了我的曾祖父的模样。

文中的照片是“华西协合大学”（简称：华大），在华西协合大学美国浸礼会老师住宅（校北路）前拍摄的，可能与华大文学院聘请的中国文化老师有关，时间大概是 1926-1928 年。^【1】

民国时期的成都，有一个全国有名的绅耆群体。他们中有前清状元、进士、举人、知府、翰林、御史，有“一生不做官，桃李满全川” 的教育家。他们学识渊博、德高望重、声震朝野，却在辛亥革命前后退隐成都，并以社会贤达的身份沟通官民之间，成为全国少见的在民国时代仍具政治影响力的耆旧群体。他们就是民国时期四川众口流传的“五老七贤”。^【1】

我的曾祖父就是其中的五老之一。

图片中标明为陈孟孚的老先生，就是我的曾祖父。看照片，原来他还和华西协合大学有些渊源。

陈孟孚的官名为陈钟信。据有关资料^【2】以及家族史料介绍：陈钟信，字孟孚，四川富顺自流井豆芽湾人。少负才名，长于经史，家学清雅。

光绪十五年（1889）登进士第，入翰林院为庶吉士，散馆后历任吏部文选司掌印郎中、鸿胪寺少卿、光禄寺少卿，宣统二年出任顺天府府丞，掌京畿政务，清望甚著。辛亥鼎革后归蜀，寓成都文庙前街，与骆成骧、宋育仁诸公往来，时人称“成都五老七贤”，以其德望文章并重。

民国初，宋育仁主持四川修志局，延聘陈钟信参与《四川通志》纂修。陈氏治学精勤，发凡起例多出其手，正讹纠谬，巨细不遗。十五年始成初稿。又兼任《富顺县志》总检校，使两志并成于同年。

其间，陈钟信亦参与《西藏通志》之编纂，为民国时期西藏史料整理的重要执笔者之一。此书为民国首部以“通志体例”撰述西藏的著作，体例谨严，资料宏富，陈氏在其中贡献甚著。性情温厚，族中子弟求学者皆得其资助。平日好金石书画，辛亥后以所藏书画自给。

民国二十四年（1935）卒于成都，归葬自流井豆芽湾。蜀人多称之为“陈府丞”。

顺天府就是现在的北京市。顺天府府丞是当时的四品官员，相当于现在北京市的副长官，算是一名清末的文官。由于曾祖父在北京工作的原因，我的祖父和父亲他们两代人都出生在北京和成长在北京。

年轻的时候，老一辈曾给我讲述家史，我总不当回事，就像现在女儿听家史一样觉得‘Who cares’。虽然知道曾祖父出自四川省富顺县，我却从来没有去过。大半生过后，才静下心来，回首往事，想知道自己身从何来。在2024年回国探亲时，我和小妹第一次去四川省富顺县文庙参观。在其乡贤祠内的墙壁上，记录有从宋朝到清朝富顺县考取的进士名单232人，其中清朝进士29人。我惊讶地发现，清朝进士的名单中有我的天祖父陈南（陈钟信的祖父）和我的曾祖父陈钟信。他们爷孙二人都是清代的进士^【3】，连文庙的工作人员也惊奇不已，特意让我留下了姓名。原来我们终究会和历史和解。

资料中提到陈孟孚和宋育仁交往很深。宋育仁先生是五老之首。据有关文献介绍：宋育仁（1857—1931），字芸子，晚年号道复，四川自贡人，清末民初思想家，重庆维新运动倡导者，四川近代“睁眼看世界”先驱。

宋育仁先生光绪十二年（1886）进士，授翰林院庶吉士，后任检讨。1894年甲午战争爆发期间，他正任驻英法意比四国公使参赞，得以近距离考察西方制度。面对前线战局危急，他在伦敦积极筹款购舰、招募水兵，大胆提出从海路奇袭日本本土的救国计划。可惜该密谋最终被清廷总理衙门以“涉外冒险”为由强行急电阻止，未能付诸实施，并将宋育仁强行召回国内，计划因此流产，成为历史的一大憾事。

宋育仁和陈孟孚除了是文友、学术观点相近以外，宋育仁还是陈孟孚的妻舅，也就是陈孟孚的妹妹（我的曾姑祖母）是宋育仁的妻子。

这种文人之间的联姻与交往，也延续到了他们的下一代。我曾祖父的长子（即我的大伯祖父），便娶了北洋政府时期教育总长、一代藏书宗主和书画家傅增湘先生的妹妹（我的大伯祖母）。

听我姑妈，这位1947毕业于四川大学经济系的川大老校友回忆，抗日战争时期，日本侵略者强占了我父亲他们兄弟姐妹在北平租住的房子。在那个颠沛流离的岁月里，正是傅增湘先生伸出援手，收留了他们，并给予无私的经济接济。他们年少的几位兄弟姐妹住在傅家，以及在其照应下居住了五年之久，直到1943年才辗转回到祖父教书工作的地方成都。每当听长辈念及这段往事，我都深切地感受到，旧时文人之间的姻亲纽带，也不全是陈腐的封建社会士大夫之间的关系网络连结，在民族大难临头时，也有守望相助、风骨凛然的文人义气。

在我祖父这一分支的后代中，历史的洪流也曾激起过两朵耀眼的浪花。一朵是父亲的大哥（大排行我们称三伯），在海峡对岸的十大建设中作出过杰出贡献，曾就读于交通大学理工科；一朵是父亲的二哥（我们称四伯），在大陆文史方面也著书立说，曾就读于燕京大学文史专业，当年还是燕京大学地下党的负责人。两位长辈皆是学富五车之才。

当年海峡两岸开始交流时，三伯和三伯娘曾回大陆探亲。看到三伯率领着大陆在成都的一众兄弟姐妹，齐刷刷跪在祖父墓前磕头的场景，让我们这些后辈由衷地感叹不已。三伯和四伯这两兄弟在社会变革的潮流中分流到两个对立的阵营，再次在北京相聚时，也“相逢一笑泯恩仇”。四伯依然像小时候那样，“三哥长、三哥短”地亲热称呼着。

然而，到了我们这一代，一切都归于平静。历史总是让人感慨万千，一些家族兴旺了，一些家族衰落了，而那些风云与传奇，终究都汇入了滚滚向前的时代长河之中。

以下摘自邓长春先生文章【1】

邓长春先生撰写的【成都“五老七贤”在华西协合大学的历史照片】里的照片人物介绍:

前排6位都是国学大师，称为：蜀中五老七贤之一部分。

左起：刘咸荥（字 豫波）（1857-1949），双流人，前清拔贡；陈钟信（字 孟孚）（ 1861-1935）富顺人，前清翰林；徐炯（（字 子休）1862-1936），华阳人，前清举人；方旭（字 鹤斋）（1852-1940），安徽桐城人，前清翰林；尹昌龄（字 仲锡 ）（1869-1942）郫县人，前清翰林；李亚衡（字 培甫）（ 1885-1975）。

后排左1.是华大的校务长宋道明（George. W. Sparling），加拿大人。左2.是孟体廉（四川芦山人，乐以正的丈夫），他是华大文科1925 年毕业的，后留学美国费城彭雪莱大学研究院，获政治博士学位，学成后回华大任政治系主任。左3.不详。左4.是张凌高，华大文科1919年毕业，1930-1932年代理校长，1933-1946年任校长。左5.华大文学院教师程昌祺（字 芝轩）（1865-1941）。左 6.是华大葛维汉（David. Crockett. Graham）美国人，华大文学院教授，古物博物馆馆长。

有趣的是大师们重新站位后再拍摄一张  邓长春标注 

照片前排左起：李亚衡、刘豫波、方鹤斋、陈孟孚、林山腴。 

中间排左起：  毕启、杜奉符、孟体廉、李培甫、方叔轩。 

后排左起：  费尔朴、刘延龄。 

李亚衡（字 培甫）（1885-1975）华大老师。刘咸荥（字 豫 波）（1857-1949）。方旭（字 鹤斋）（ 1852-1940）。陈钟信（字 孟 孚）（1861-1935）林思进（字 山腴）（1874-1953）。

毕启（Joseph Beech）美国人，1913-1930年任华大校长。杜奉 符华大文科1926年毕业，留校任教。孟体廉（四川芦山人，乐以正 的丈夫），他是华大文科1925年毕业的，后留学美国费城彭雪莱大 学研究院，获政治博士学位，学成后回华大任政治系主任。李培甫。方叔轩，华大文科教育系1919年毕业，在大学任教，1946 1948 年代理大学校长，1948-1951任大学校长。

费尔朴（Dryden Linsley. Phelps）美国人，1921-1951 在华大文学院任文学和英文 教授，刘延龄（Robert Gordon Agnew）加拿大人，1924-1951在华 大牙科学院任教授。 

在这所洋学堂里，来校任教的“五老七贤”国文教授有廖平， 字旭陵（1852—1932年）前清经学大师（1915年来校教授国文）； 刘豫波，前清拔贡（1919-1923年任教）；林思进，前清内阁中书 （1925 年任教）；龚道耕，前清举人（1926年任教）；朱青长，前清 举人（1927-1930 年任教）；程芝轩（-1941年任教）。赵少咸 名世忠（1884-1966）；李植 字培甫（1885-1975）1921 年兼华大教授，国学研究所主任，1939年任中文系主任、教授；庞 俊 字石帚（1895-1964）华西协合大学中文系教授兼系主任.  

参考：

【1】【成都“五老七贤”在华西协合大学的历史照片】  邓长春/文   (点击看全文)

【2】晚清学人陈钟信  高仁斌/文

【3】四川省富顺县文庙（撰稿：万湖小舟, 拍摄: 小妹）