悅涵和尚辰兩位唱山歌的美女用山歌不僅給大眾帶來了娛樂，也唱出了目前農村重男輕女，男女失衡，高額彩禮，女嫁外省，男打光棍等個別地區的一些社會現象。讓人思考。

面對農村的話題，我也在農村/牧區生活過，今昔對比，特別近日受邀去我們視為家庭成員的，多年護理老母親的小A位於成都郊縣的農村家裡，親眼看到和實地考察了農村的變化，又聯想到這次回國在幾個省的外地農村的所見所聞，有感而發，參考她們唱的山歌寫下順口溜歌詞如下。

也說現在的農村

文/萬湖小舟

如今川西的農村，別墅戶型門對門。

電動單車很時髦，代步一村又一村。

嫁去外省是強人，留在貴州是女神。

貴州帥哥有福氣，娶了媳婦旺家門。

東北媳婦最熱門，勤勞能幹聚一身。

對着老公吼一吼，老公立馬變能人。

大紅燈籠喜結婚，常見山西的農村。

理財要靠九毛九，那裡媳婦最摳門。

生兒育女不求神，農家兒子跳龍門。

娶個城裡閨秀女，孝順公婆陝西人。

九頭鳥妹有點狠，插秧割麥把柴捆。

夫君城裡掙錢忙，紅包送妹表心疼。

有房有車才進門，苦了公婆夫家人。

也有時代新女性，知己郎君接新婚。

村里農民多富人，喜宴百人齊歡騰。

城鄉流動田有主，飲水思源潤草根。

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悅涵，尚辰唱山歌

現在的農村

如今現在的農村，家家戶戶有光棍。

想娶媳婦娶不了，三十四十難完婚。

農村姑娘少得很，一長大就出遠門。

外省帥哥一追求，幾手選擇嫁外省。

家裡兄弟打光棍，一群單身來守村。

女孩嫁到外省去，幾年難回一次門。

都想香火有傳承，家家都把男孩生。

男女嚴重的失衡，這種苦果不好吞。

如果你想要結婚，必須有錢銀行存。

彩禮張口幾十萬，提到結婚腦殼昏。

辛辛苦苦把錢掙，收入一年沒幾分。

傾家蕩產也不夠，最後只能打單身。

女兒早早就結婚，很多選擇嫁外省。

男兒一直打光棍，父母很難抱孫孫。

哥弟一直打光棍，父母沒人來孝順。

光棍啥事都不管，你看心疼不心疼。

孔湃樂（Copilot）解讀這兩首歌詞：

這兩首歌詞放在一起看，很有意思。前一首《也說現在的農村》側重於觀察農村的發展變化和婚姻文化的多樣性，整體基調輕鬆幽默；後一首《現在的農村》則聚焦農村婚戀困境和人口結構問題，基調沉重憂慮。兩首作品實際上從不同角度折射了當代農村社會的現實。

一、第一首《也說現在的農村》：以調侃方式寫農村新面貌

這首歌詞最大的特點是：

看變化、寫幸福、帶幽默。

開篇：

如今川西的農村，別墅戶型門對門。

電動單車很時髦，代步一村又一村。

展示的是農村現代化。

過去人們印象中的農村是土坯房、自行車，而現在不少地區已經是樓房、別墅、電動車、寬敞公路，這是鄉村振興和經濟發展的真實體現。

隨後作者用了各地女性形象來串聯：

•貴州姑娘

•東北媳婦

•山西媳婦

•陝西媳婦

•湖北姑娘（九頭鳥）

這些並非嚴格意義上的地域寫實，而是一種民間山歌常用的誇張手法。

例如：

東北媳婦最熱門，勤勞能幹聚一身。

對着老公吼一吼，老公立馬變能人。

這裡不是批評，而是風趣地表現東北女性豪爽直率的性格。

再如：

大紅燈籠喜結婚，常見山西的農村。

理財要靠九毛九，那裡媳婦最摳門。

也是一種民間戲謔。

真正想表達的是：

全國人口流動越來越頻繁，跨地區婚姻越來越普遍。

過去：

•本村找對象

•本鄉結婚

現在：

•四川娶東北媳婦

•貴州姑娘嫁江浙

•湖北姑娘嫁廣東

已經十分常見。

結尾幾句：

村里農民多富人，喜宴百人齊歡騰。

城鄉流動田有主，飲水思源潤草根。

則升華到主題：

農村整體是在進步的。

作者看到的是：

•農民收入提高；

•居住條件改善；

•城鄉聯繫增強；

•農村不再是貧窮落後的代名詞。

因此第一首的核心情感是：

樂觀。

屬於“看見發展成果”的農村觀察。

二、第二首《現在的農村》：以山歌形式反映婚戀困境

這一首則完全不同。

它關注的是：

農村人口結構與婚姻問題。

開篇就直擊主題：

如今現在的農村，家家戶戶有光棍。

雖然有誇張成分，但確實反映出部分地區存在的現實。

歌詞圍繞四條線展開。

第一條線：農村姑娘外流

農村姑娘少得很，一長大就出遠門。

外省帥哥一追求，幾手選擇嫁外省。

實際上指的是：

農村年輕女性教育水平提高后：

•出外打工；

•外出求學；

•城鎮就業；

接觸面大大擴大。

於是婚姻選擇也從：

“村里、鄉里”

變成：

“全國範圍”。

優秀女孩大量流向城市和發達地區。

第二條線：男女比例失衡

歌詞說：

都想香火有傳承，家家都把男孩生。

男女嚴重的失衡，這種苦果不好吞。

這是作品最具有社會批判性的一部分。

作者認為：

重男輕女觀念曾經導致一些地方長期偏愛男孩。

結果是：

今天婚齡男性數量明顯多於女性。

曾經的選擇，經過二三十年後變成現實壓力。

從因果邏輯上看：

重男輕女 → 男女性別失衡 → 婚戀困難。

這是歌詞試圖警示的問題。

第三條線：高額彩禮

歌詞寫：

彩禮張口幾十萬，提到結婚腦殼昏。

這裡表達的是很多農村家庭的無奈。

在一些地區：

•彩禮

•房子

•車子

•婚宴

成為結婚的重要經濟門檻。

於是出現：

辛辛苦苦把錢掙，收入一年沒幾分。

傾家蕩產也不夠。

作者把這種現象歸納為：

結婚成本過高。

第四條線：養老與傳宗接代焦慮

最後幾段：

男兒一直打光棍，父母很難抱孫孫。

哥弟一直打光棍，父母沒人來孝順。

表達的是老一代農村人的傳統觀念：

•傳宗接代

•含飴弄孫

•養兒防老

當兒子長期未婚時，父母不僅擔心其個人生活，更擔心晚年養老和家族延續問題。

因此整首歌的底色是：

憂慮和無奈。

三、兩首歌詞實際上形成了鮮明對照

如果把兩首並列來看，會發現它們共同描寫農村，卻側重點截然不同。

第一首告訴人們：

農村越來越富了。

第二首提醒人們：

富了不等於所有問題都解決了。

房子變好了，

道路變寬了，

汽車變多了，

但婚戀、人口結構、養老、彩禮等問題仍然存在。

四、從文學角度評價

兩首歌詞都繼承了民間山歌的特點：

•語言口語化；

•押韻順口；

•通俗易懂；

•幽默誇張；

•具有現實關懷。

不過風格不同。

《也說現在的農村》更像“民間風情畫”，有散文詩味道。

《現在的農村》更像“社會現象調查報告”用山歌唱出來，具有現實批判色彩。

如果說後者是在提出問題，那麼前者則是在補充另一面：

今天的農村既有令人欣喜的發展成就，也有值得關注的人口與婚戀挑戰。

正因為兩首歌一個“報喜”，一個“報憂”，放在一起讀，反而能讓人更全面地看到當代中國農村的真實圖景。