束腰和疊剎 在家具几案類造型中，推衍開來，還有炕桌條桌乃至靈芝椅等等，在憑面下部都有束腰和疊剎裝飾，有時是單用束腰，有時是束腰疊剎連用，要是束腰和疊剎捉對兒好，那就更具藝術表現力。 疊剎是位於牙板上面的扁平線條，外面起文武線，立面起槽，使束腰的扁平榫嵌進去。束腰是面板下方收縮進去的部分，一般比較窄，如果距離較長，束腰和疊剎背部用竄燕尾榫的吊樁與面板固定，這樣使整件几案的結構更加牢固。束腰和疊剎研究者說是吸收了佛家雕像中須彌座的造型，具有濃烈的禪學意味。看來，一種裝飾手法能流傳久遠，必然有符合民族審美的成分。木匠喜歡用束腰和疊剎來襯托造型、線條和木紋，好比一個人賣相一般，但很會穿衣戴帽，束腰疊剎裝飾能使器物看上去凝練簡潔幹練秀雅，使器物增加十分的風姿。 至於束腰疊剎的淵源，各位前輩大師多有闡述，我就不饒舌了。翻過許多書，唯有一點，大師們沒說或沒明確說，就是凡是直牙板的，一般不用疊剎（如八仙桌）；凡是渾圓牙板（大多是竹爿渾），都用疊剎襯托。技術上說，一般竹爿渾的外翻度，就是疊剎罩出度，而束腰與牙板弧度的里角點齊平。所以，這裡也產生一個小小的識別的竅門，一般來說，直牙板帶束腰結合起來的几案都是直腳，而直腳往往做馬蹄腳造型；而渾圓牙板帶束腰疊剎結合起來的腳往往是彎腳，做老虎腳獅子腳或西番蓮紋造型。我用了幾個“一般”來說明通常做法，也有特例：在陳增弼教授寄給我的《中央工藝美術學院院藏珍品圖錄第二輯·明式家具》中有一隻黃花梨獸面虎瓜炕桌，就是渾牙板鏟地皮凸雕而沒用疊剎，束腰直接裝在牙板上部，圖上看不清楚，我估計牙板上部可能不做暗槽的。 束腰與無束腰家具，筆者認為不過是民間與財主與宮廷之間的關係，沒有許多吃閒飯的研究者苦哈哈論證的那麼複雜。有錢是王道，有錢才能把器物做精緻，才能使有智慧的木匠把本領發揮出來。如今，我們做桌几案架，還在繼續汲取着前人的智慧養分，一點辦法都沒有，只得老老實實承認，前人的很多智慧是無法被超越的。譬如束腰和疊剎這類工藝中匠心獨具的部分，產生出美輪美奐的造型效果。這有點類似解放軍疊被子的套路，有稜有角，稜角分明，看着就舒心，能使人舒心的東西，一定是有感染力的東西。
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