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陈林在其红学论文《破译红楼时间之谜》中做出了不同于主流观点的结论：百二十回《红楼梦》是一个有机整体；其真正作者是曹雪芹之父曹（兆＋页，这个字出不来，用X代替）,也即小说早期抄本上著名的批语者“脂砚斋”；而曹雪芹只是小说中部分诗词的创作者；小说是按照从1706年到1724年这样一个真实的年代序列来逐年叙事的。在关于曹X的红学专著《曹X，红楼梦中的贾宝玉》中，直指曹X是贾宝玉原型：

1.贾宝玉有个英年早逝的哥哥贾珠，留下一个年幼的儿子贾兰，贾家因罪被抄家时贾兰十三岁；曹X有个英年早逝的哥哥曹颙，留下一个年幼的儿子曹天佑，曹家因罪被抄家时曹天佑十三岁。

2.小说逗漏贾宝玉有两个当王妃的姊妹；史料记载曹X有两个当王妃的姊妹。

3.贾宝玉的父亲贾政可以决定应天府知府的命运，有两个当王妃的女儿，长子早丧，留下一个遗腹子，他造过船，赈过灾，晚年名利大灰，脂砚斋透露他曾做过巡盐御史，曾带贾宝玉赴外地出外差，曾在坐船路过毘陵驿（江苏常州）时遇到下雪；曹X的父亲曹寅可以决定江宁府知府的命运，有两个当王妃的女儿，长子早丧，留下一个遗腹子，他造过船，赈过灾，晚年名利大灰，做过巡盐御史，曾带曹X出外差赴扬州刻书，曾在坐船路过毘陵驿（江苏常州）时遇到下雪，作《毘陵舟中雪霁》一诗。

4.贾宝玉有位风光排场、一生享福的高寿老奶奶史老太君，丈夫早逝，一品夫人，其侄子“迁委外省大员”，贾家被抄后，侄子被罢官。；曹X有位受皇上关爱、一生享福的高寿老奶奶孙老太君，丈夫早逝，一品夫人，其侄子1705年出任杭州织造，曹家被抄后，侄子被罢官。

5.贾宝玉有位多年居官的王子腾舅舅，因亏空罢官而落败，死于路途中，结局悲惨；曹X有位居官多年的舅舅李煦，因亏空罢官而落败，死于流放中，结局悲惨。王子腾的父亲管着“粤、闽、滇、浙所有的洋船货物”，李煦的父亲曾出任东南沿海的浙江布政使、广东巡抚等职，海外贸易由其管辖。

6.贾宝玉被皇上关心过、恤悯过；曹X被皇上关心过，呵护过。

7.贾宝玉是贾家事业的继承人；曹X是曹家事业的继承人。

8.贾宝玉“天下无能第一，古今不肖无双”；曹X既败了曹家，又负了朝廷。（“不肖”，最标准而通俗的解释是“败家子”的意思）。

9.贾宝玉家住北京，甄（真）宝玉家住南京；曹X家住南京。甄（真）宝玉后来“改邪归正”，大讲“文章经济”；曹X承嗣补天，为文章经济而忙。

10.贾宝玉家接驾一次，甄（真）宝玉家接驾四次；曹X家接驾四次。

11.贾宝玉住过有山、有河、有稻田的美丽大观园，园内有村庄，有庙庵，有石洞，有竹林，有梅林，有水闸（名曰“沁芳闸”）；甄（真）宝玉家在南京有个一模一样的大观园；曹X在南京住过有山、有河、有稻田的美丽曹家花园（随园），园内有村庄，有庙庵，有石洞，有竹林，有梅林，有水闸（名曰“回波闸”）。

12.贾宝玉在少年时，几大家族的亲戚都很显赫；曹X少年时的几大亲戚也都很牛气。

13.贾宝玉少年时，贾家有家庙，有戏班子，有几百佣人，周围美女如云（这一点相当重要，没有美女就谈不上金陵十二钗，谈不上红楼梦曲十二支，谈不上《红楼梦》），锦衣纨袴；曹X年少时，曹家有家庙，有戏班子，有几百佣人，正处家族最繁荣时期，周围不乏美女，锦衣纨袴更是情理之中。

14.贾宝玉被抄没后，脂批透露其进了曾有仆人探视的“狱神庙”，实际是进了监狱（87版的《红楼梦》电视剧即是按贾宝玉坐牢拍摄的），后来当了和尚；曹X被抄没后进了监狱，后来当了和尚。

15.贾宝玉有位挚友北静王水溶，长贾宝玉七八岁，对宝玉很呵护，曹家被抄时北静王颇为照顾。曹X有位挚友怡亲王胤祥，长曹X七八岁，对曹X“甚疼怜”，曹家被抄时，由任总理大臣的怡亲王总负责，对曹家颇为照顾，没有像李煦那样全家被逮捕、插草拍卖。

16.贾宝玉住大观园的年代在小说中被透露，与曹X相合。《红楼梦》第二十七回，写到饯春会，“至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节……所以大观园中之人都早起来了……满园里绣带飘飘，花枝招展”。查黄历，在整个清朝的近三百年间，只有一个年份的“四月二十六日”是“芒种节”交在“未时”，那就是康熙四十五年的1706年，此年曹X正好十二三岁。这是作者在小说中透露的唯一一个历史现实中的年代，正是曹寅长女1706年出嫁为妃，康熙1705年和1707年连续两次南巡（脂砚斋语：“省亲实写南巡”），曹家最兴旺热闹的时候，小说中描述：“热闹到不堪的田地”。

与曹X相关的文献，在曹雪芹的好友敦敏《瓶湖懋斋记盛》中也有记载，曹雪芹告诉敦敏：“借家叔所寓寺宇。”这佐证了曹雪芹在现实中是有个叔叔存在的。从逻辑上讲，由于曹颙死了，这个与其关系密切的叔叔只能是曹X。关于曹雪芹和曹X的关系，红学界一般认为曹雪芹要么是曹X儿子，要么是其侄子，即曹颙的儿子。据以上文献史料判断，二人是叔侄的可能性更大一些。

脂砚斋是何人？

1.脂砚斋与贾宝玉的关系很不一般。宝玉陪父亲晋见元妃时，贾政说：“岂意得征风鸾之瑞”，庚辰本侧批：“此语犹在耳。”本是宝玉听到的话，却犹在脂砚之耳。在第二十八回小说写贾宝玉分别与王熙凤和林黛玉交往言谈时，庚辰本分别侧批道：“有是语，有是事”，“有是语，真有是事。”这些私房话也不是谁都可以听到的。写宝玉“三四岁时，已得贾妃手引口传。”庚辰本侧批：“批书人领至此教，故批至此，不禁放声大哭。俺先姊先（仙）逝太早，不然，余何得为废人耶？”至于小说中看戏一节，批语称“凤姐点戏，脂砚执笔”，更让人大跌眼镜。

2．与曹雪芹关系密切，了解作者的意图，了解创作内幕，在写书的十年中一直都在参加意见，使曹雪芹有增删五次之举。在写马道婆“又向贾母道：祖宗老菩萨哪里知道，那经典佛法上说的利害”处甲戌本侧批道：“一段无伦无理信口开河的混话，却句句都是耳闻目睹者，并非杜撰而有。作者与余实实经过。”写贾琏借当时，庚辰本夹批：“盖此等事，作者曾经，批者曾经，实系一写往事，非特造出，故弄新笔，究竟不即不离也。”“‘秦可卿淫丧天香楼’，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者？其事虽未行，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去。”

3．是曹雪芹的长辈或近亲，熟悉贾（曹）府的兴衰，见过世面，庚辰本第四十八回写到薛蟠想出去经商，宝钗说了一大段话后，脂砚斋评道：“作书者曾吃此亏，批书者亦曾吃此亏，故特于此注明，使后来人深思默戒。脂砚斋。”说明脂砚斋和作者都有做大生意的经历。赵嬷嬷讲到江南甄家接驾四次：“凭是世上所有的，没有不是堆山塞海的，‘罪过可惜’四个字竟顾不得了。”庚辰本侧批：“真有是事，经过见过。”

4.脂砚斋对《红楼梦》怀有超乎想象的别样感情，二十年如一日，亲自抄评至少五次，动辄痛苦流涕。例如称小说中的“无材补天，幻形入世”八字是“作者一生惭恨！”诸如此类的批语有很多：“伤心笔，堕泪笔”，“一句一滴血，一句一滴血之文”，“今阅至此，放声一哭”，“我读至此，不觉放声大哭”，“四字是血泪盈面”，“作者眼泪同我泪”，“四字是作者痛哭”，“哭杀幼而丧父母者”，“可怜、可叹、可恨、可气，变作一把眼泪也”，“伤哉，宁不恸杀”，“作者有多少眼泪，写此一句”，“今读此文直欲拔剑劈纸，又不知作者多少眼泪洒出此回也”；“所谓此书真是哭成的”，“语语见道，字字伤心，读此一段，几不知此身为何物矣”，“作者发无量愿，欲演出真情种，性地光圆，遍示三千，遂滴泪为墨，研血成字，画一幅大慈大悲图”，“我不仅泪流一斗，湿地三尺”；“不忍下阅看完，想作者此时泪下如豆矣”，“故批至此竟放声大哭”；“此句令批书人哭死”，“此作者刺心笔也”，“字字看来皆是血”，“一字化一泪，一泪化一血珠”。

５．“脂砚斋”是代用名，本人不便出名（曾是戴罪之身？怕犯禁忌？）为何脂砚斋要将本是一人的作者和批者分开呢？“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”这四句诗以及批语中的数个“瞒”字，或许道出了脂砚斋的苦衷和纠结。作者是心酸的，痴狂的。“为人要老实,为文要狡猾”的批语告诉我们，作者是“狡猾”的，“烟云模糊”的。和不想让读者知道脂砚斋是作者，而故意将作者和批者分开一样，批语后期又化名畸笏叟，同时也特意将其与脂砚斋分开，为了烟云模糊之目的，可谓煞费苦心。

脂砚斋是个和尚。庚辰本一句侧批可证：“呆兄亦有此话！批书人至此，诵《往生咒》至恒河沙数也。”

６.是什么促使脂砚斋腰斩《红楼梦》，改为《石头记》呢？

既然“脂砚斋”早已参与《红楼梦》的成书，构思的方针就早己讨论过，十年大功告成才来个大改动，原因无非是：出现意想不到的政治气候，不得不改；他比作者老成持重，经历更丰富，比作者更强烈地感到必须修改。

首先，要给《红楼梦》全壁本加上政治外包装。重写（或大改）了前五回，更加入“此书不敢干涉朝廷，凡有不得用朝廷者，只略用一笔带出，盖实不敢以写儿女之笔墨，唐突朝廷之上也。”还有石头记载、空、幻……连名字也改为《石头记》。一于来个与今天常用的“本书内容纯熟虚构，如有雷同实属巧合”相类似的卷标，免得给抓到把柄。

其后，删改不当字句。有些以往作者舍不得删的，这次都大刀砍去。17、18、67、78回都可能是删得较多的。到后四十回，写到贾府衰亡，大量语句都会有政治问题。一再删除，失去完整性。进退两难，干脆不拿出来算了。是故《石头记》就只得八十回。这一删除，显然是“脂砚斋”作的主，而且不会留下原稿，曹雪芹只好默许。是什么力量做成这样呢？关键是乾隆十八年的一桩“文字狱”。

可见，使这部巨著成为残稿的，完全不是“最平淡无奇的偶然原因”──借阅迷失。迷失只是托辞而已。这样说了，可以免露破绽。能够做到这一点的“脂砚斋”是谁呢？——只能是曹X。

《曹X，红楼梦中的贾宝玉》

作者：刘传福

内容概要

在清朝时，《红楼梦》作者一直是谜，胡适考证出曹雪芹是贾宝玉原型，并以此断定曹雪芹是《红楼梦》的作者。但是，近几十年随着历史档案资料的不断发现和解密，主流红学家们发现，曹雪芹年幼的时候，曹家就已经被抄家并迁居北京了，曹雪芹没有可能过大观园里的那种生活，于是得出结论：曹雪芹不是贾宝玉原型。那《红楼梦》作者还是曹雪芹吗？贾宝玉到底有无原型？有的话原型又是谁？本书旨在回答这些疑问。

因脂砚斋屡屡强调康熙南巡及大观园中的故事系“作者曾经”、“真有是事”、“亲闻目睹”，“作者痛哭”、“血泪盈面”，本书认为贾宝玉有原型，他就是曹雪芹的叔父曹X。《红楼梦》是曹X人生从天堂到地狱的一个梦，他也是那个神秘的作者“石头”，“作者自云”：小说故事不但是自己经历过的，且“半生潦倒一事无成”是作者准备写书的动机和缘由，而曹雪芹要写书需20几岁动笔。曹X以脂砚斋等化名二十多年的时间批书达五次以上，他强调的作者“无才可去补苍天，枉入红尘若许年”，“身后有余忘缩手,眼前无路想回头”的“书之本旨”正是自己的写照。庚辰本等版本是他的原笔亲抄。曹X当了和尚，《红楼梦》还有两个名字分别叫《石头记》和《情僧录》。《石头记》由曹X原著，《红楼梦》为曹X、曹雪芹合著，曹雪芹也是“传书人”。清朝大文学家袁枚称《红楼梦》作者是曹寅的嗣子。康熙1707年最后一次南巡时，曹雪芹尚未出生。

后四十回是作者的原作，曹雪芹的五次批阅增删对其做了较大的修改，包括语言方面。《红楼梦稿》是所有脂本的祖本，是曹X和曹雪芹亲笔原手稿，它的原文是由南方人用南方口音写成的，除了“才刚”、“闹热”、“挺尸”、“黄汤”等大量吴方言词汇，作者不会北京话的发音，如将“宁”说成“能”，“转”说成“展”，“专”说成“端”，“碰”说成“蹦”，“不想一头蹦在一个醉汉身上”，“都”说成“多”，“你多长这么大了？”等等，说明原文作者不精通北京话。

裕瑞明确声称，贾宝玉有原型，是曹雪芹的叔辈某人，元春、迎春、探春、惜春等也有原型，是曹雪芹的姑辈人，并称《红楼梦》原作者不是曹雪芹。裕瑞的亲舅舅明琳和曹雪芹是关系密切的朋友。袁枚、明义、裕瑞等与曹家有关联的清人皆曰：大观园，是曹X在南京所居的随园，即曾经的曹家花园。曹雪芹年幼到北京没住过大观园。此外，该书对贾母、贾政、林黛玉、薛宝钗、史湘云、秦可卿等小说人物的原型也进行了探讨和研究。

曹雪芹是虛構人物，紅樓夢作者是曹X

趙華

百年「紅學」騙局轟然倒塌

所謂的「新紅學」，是假冒美國博士胡適於20世紀初依據文化奸商陶洙、陶湘兄弟和董康等人偽造販賣的系列《紅樓夢》、《石頭記》刊本和抄本，並據以進行版本、作者「考證」建立起來的一個「偽學術」騙局。後經俞平伯和周汝昌、馮其庸等人接力鼓譟，歷經近百年，終於成為中國文化界一大顯學，影響力遠遠大過另兩個文化顯學「甲骨學」和「敦煌學」，甚至還從版本學和「曹學」出發，發展出混亂不堪的「脂學」和「探佚學」。此騙局要害，一是虛構了《紅樓夢》的作者是子虛烏有的南京織造曹寅之孫「曹雪芹」；二是虛構了《紅樓夢》後四十回乃「高鶚所補」；三是大肆鼓吹「脂硯齋」評抄本才是《紅樓夢》「原本」。

然而，假的就是假的，「偽紅學」騙局不可能永遠維持。生於1970年代的嶺南奇才、廣州媒體人陳林先生橫空出世，自2008年7月揭穿陶洙等人偽造販賣系列「脂硯齋抄本」騙局之後，又窮追猛打，相繼證偽了陶洙等人偽造販賣的各種曹雪芹假資料，以及「程甲本」、「程乙本」、「東觀閣本」等各種《紅樓夢》刊本，發現1884年上海廣百宋齋鉛排石印的「悼紅軒原本」《增評補圖石頭記》，才是最接近《紅樓夢》原本《石頭記》的「真本」，摧枯拉朽，一舉剷除了偽紅學根基，使百年紅學騙局轟然倒塌！

1988年中國書店影印本《增評補圖石頭記》

曹雪芹是虛構人物，紅樓夢作者是曹X

迄今為止，沒有任何可信的文獻證明《紅樓夢》（石頭記）的作者是曹雪芹。程偉元刊本《紅樓夢》的「序」說得很明白：「石頭記是此書原名，作者相傳不一，究未知出自何人，惟書內記雪芹曹先生刪改數過」。即程偉元在1790年前後刊印《紅樓夢》時「未知」作者是誰。而將《石頭記》「增刪五次，纂成目錄，分出章回」的「曹雪芹」，不過是與小說中「空空道人」、「孔梅溪」一樣「傳述」《石頭記》的虛構人物。經陳林先生多年嚴密考證，《紅樓夢》（石頭記）的作者只能是曾親歷過曹家「興衰際遇」的「江寧織造」官曹睢X。

紅樓夢作者曹X是怎樣一個人

曹X（1706年6月8日—？）字昂友，號竹居。祖籍遼陽，出生地不詳。滿洲正白旗內務府包衣漢軍旗人。清康熙朝著名詩人、藏書家和出版家、江寧織造曹寅之弟曹宣（後改名曹荃）第四子，曹寅與蘇州織造李煦堂妹李氏的嗣子，首任江寧織造曹璽及康熙皇帝乳母孫氏的親孫。曾襲職第四任江寧織造13年。雍正五年被革職抄家入獄，乾隆元年獲赦出獄。世界最偉大長篇小說《石頭記》（《紅樓夢》）120回全書的真作者。

《石頭記》作者以「曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回」24字，透露作者姓「曹」。而據曹X生父曹宣死後，3虛歲的曹X即被其伯父曹寅帶在身邊長大，虛歲10歲時又因曹寅獨子曹顒死於江寧織造任上而入嗣曹寅遺孀李氏、襲職江寧織造13年，可知曹X才是確實親歷過曹家「興衰際遇」的《石頭記》真作者。據陳林先生考證和揭露，《紅樓夢》的「披閱增刪」者「曹雪芹」，不過是小說虛構的「傳書人」，卻被大肆偽造「曹雪芹」虛假史料及「脂硯齋抄本」的古籍販假奸商陶洙「捏造」和胡適「考證」為真實存在的人物，甚屬可惡。

據康熙六十年（1721）刊《上元縣誌•曹璽傳》記載，首任一品工部尚書銜江寧織造曹璽之孫曹X「好古嗜學，紹聞衣德，識者以為曹氏世有其人云」。從曹寅寫給後輩的勵志詩中亦可看出，曹X幼年時就對儒家經典頗有鑽研，才華初露，故能得到伯父曹寅的讚賞。

曹寅之母孫氏是康熙皇帝的乳母，曹寅即為康熙皇帝玄燁的「奶兄弟」。僅比玄燁小四歲的曹寅曾是玄燁的少年伴讀，極受康熙寵信，是其「股肱耳目」重臣。不過，康熙六次南巡，最後四次均由曹寅接駕。為討主子歡心，曹寅大操大辦，極盡奢華靡費之能事，挪用了巨額織造署經費和兩淮鹽課銀兩，使自己身陷茫茫債海，以至康熙五十一年（1712）臨終前捶胸抱恨，死未瞑目。

曹寅死後，康熙一反織造官須由內務府司員中選任的慣例，特命曹寅「年當弱冠」、僅有監生資格的20歲獨子曹顒繼任江寧織造。不料康熙寄予厚望的「文武全才」曹顒，竟又於康熙五十三年冬一病而死，以致曹寅一支只剩下遺孀李氏婆媳，家業無以為繼。康熙五十四年（1715）農曆二月，曹寅妻舅李煦攜曹钸M京面見康熙。在康熙的親自安排下，曹X入嗣為曹寅遺孀李氏的嗣子，補放正六品主事銜江寧織造（後遞升為從五品員外郎，直至革職）。此時曹X僅是個十虛歲「黃口無知」的娃娃。康熙降此亘古未有之「曠典奇恩」，正是出於保全曹寅名節和遺族的良苦用心。

曹X雖有天分才華，又坐擁曹寅留下的10萬卷藏書，「雜學旁收」，學問極大，卻無管理織造事務的閱歷和才能。再加上父兄遺留的巨額虧空實難填補，以至任期內累年虧空。1723年雍正皇帝一繼位，即嚴催欠款，令曹X痛苦不堪。《石頭記》第一回中「無材可去補蒼天」詩句，似非曹X悲嘆自己沒有治國安邦之才，更像是「無財可去補國庫」的哀鳴。一朝天子一朝臣，雍正元年，曹X「母舅」李煦即被雍正革職抄家，雍正五年流放吉林內務府打牲烏拉總管衙門，兩年後凍餓而死。僅因當時的總理大臣怡親王胤祥極力庇護，曹X才逃過一劫，並匆匆完婚。

雍正五年（1727），曹X終於大禍臨頭，被參劾「騷擾驛站」。雍正立即下旨交部嚴審，將其革職。隨後雍正又得密報，說曹X在受審期間秘密轉移家財，龍顏大怒，即令江南總督抄沒曹X家產。曹寅所遺全部古籍善本藏書均歸內務府，後歸怡親王胤祥，少部分歸於曹X的姑表弟昌齡（傅鼐與曹寅胞妹的長子）。曹X祖母孫氏的親戚、杭州織造孫文成亦同時革職。此後，曹X的母親李氏、寡嫂母子、曹钇扌〖凹覂W等十餘口人，移居北京蒜市口地方十七間半房（現北京地鐵五號線磁器口站西南口珠市口東大街一帶）。曹X本人則枷號入獄，直至9年後的乾隆元年（1736）才蒙恩赦免出獄。此後，曹X即從滿清文獻記載中消失。

曹X的兩個姐姐均為王妃。其外甥福彭襲職平郡王，乾隆初年又做過曹X所屬正白旗的最高將領「都統」，併入閣「協辦總理事務」即「拜相」。其姑父傅鼐則任兵部尚書。曹X出獄後，或因母親李氏的關係得到過這些「貴戚」的照看。但乾隆三年（1738）曹X32歲時，福彭和傅鼐均被察議、革職。此後曹X就難免「半生潦倒」了。若以60歲壽命為當時旗人的「一生」，曹X可能於1766年左右開始編述其「半生潦倒之罪」。再加10年披閱增刪，《石頭記》則可能成書於1776年左右。隨後，約在1782年《四庫全書》編成之後，已殘缺後40回的80回《石頭記》抄本始現於北京「廟市」，直至程偉元於1790年前後搜集整理、刊刻成120回「全本紅樓夢」流傳後世。

據陳林先生推測，《紅樓夢》（《石頭記》）作者曹X可能活到70來歲的1775年左右。或許還不止。因為曹寅乃藏書大家，其「西堂」書庫里收藏過大量珍貴古籍抄本。曹X耳濡目染，且曾繼承和擁有過這些手抄善本，太明白「抄本」好書的價值了，完全可能親自「傳抄」石頭記，並託人拿到北京「廟市」上高價出售，以所得收入頤養晚年。或竟遁入空門，笑看「情僧」巨著《石頭記》不脛而走，高壽以終。