涉江采芙蓉，

蘭澤多芳草，

采之欲遺誰，

所思在遠方。

——《古詩十九首》

這是一首感懷與思念的詩，所謂人在遠方，心願難遂。

人生令人唏噓的感懷，從《孔雀東南飛》的生死難見，到《紅樓夢》寶黛“木石之盟”的灰飛煙滅，比之這首懷人詩的無奈，還更深更遠。網暴可怕, 還有噸級信息暴擊大腦也可怕。所有的惡語三千，都成了《肖申克救贖》中寓意的 那道“牆” ：心網。。。

世界的真偽善惡美醜，時時在輪換上演。因為眾生的圓覺自性，為無明所障，在五濁世中，五欲與六塵交織，因緣相續，如此造業，沒有窮盡。

而要打破無明，則如同“涉江采芙蓉”。

“芙蓉”即荷花，出淤泥而不染，化泥為營養；濯清漣而不妖，斷所有相成菩提，燦然獨立於世，正是佛法智慧的象徵。

“涉江”表明修行戒定慧的過程，戒生定，定生慧，以慧生信解，以智導行，證悟菩提。“采”的細節，大約就是《中庸》所提倡的博學，審問，慎思，明辯，篤行。

一時興起，把這首“涉江采芙蓉”改寫：

溯源採摘智慧花，

長河遍處芬芳，

一笑留得三春在，

所思覺者之道。

其中，花非花，采非采。為什麼? 因為沒有解脫前，都是著相。

讀到這則公案——

師上堂，舉“涉江采芙蓉，所思在遠方，”云：“有答話也無？”

僧問：“如何是達摩涉江意？”師云：“他自催動一江水，干卿底事！”

達摩祖師在《悟性論》中說：“煩惱名眾生，悟解名菩提，亦不一不異，只隔具迷悟耳。”

原來，真/妄，煩惱/悟解，均是佛性的一體兩面，能悟此，自可自在解脫。