默然無語

於是文殊師利問維摩詰：“我等各自說已。仁者當說何等是菩薩入不二法門。” 時維摩詰默然無語。文殊師利嘆曰：“善哉善哉，乃至無有文字語言，是其入不二法門。”

文殊雖明無可說，而未明說為無說。文殊有言於無言，維摩詰無言於無言。無言以表言之不實，言若果實豈可默然。

維摩詰以“置答”而答。諸法本來無生。默然，表示真離言，言語道斷。因此文殊讚嘆：“善哉！用默然無語表達第一義，是真入不二法門。”

不二法門的真義是妙空無識，無示無為，不落二邊超越二元對立。故而無六根，無六塵，亦無六識，無意識界即無十八界。無二之性是為實性，實性者即清淨無染的圓滿覺性。覺性空而不空，不空而空，性相如如，體用不二，因無形相，故不可言說。