默然无语

于是文殊师利问维摩诘：“我等各自说已。仁者当说何等是菩萨入不二法门。” 时维摩诘默然无语。文殊师利叹曰：“善哉善哉，乃至无有文字语言，是其入不二法门。”

文殊虽明无可说，而未明说为无说。文殊有言于无言，维摩诘无言于无言。无言以表言之不实，言若果实岂可默然。

维摩诘以“置答”而答。诸法本来无生。默然，表示真离言，言语道断。因此文殊赞叹：“善哉！用默然无语表达第一义，是真入不二法门。”

不二法门的真义是妙空无识，无示无为，不落二边超越二元对立。故而无六根，无六尘，亦无六识，无意识界即无十八界。无二之性是为实性，实性者即清净无染的圆满觉性。觉性空而不空，不空而空，性相如如，体用不二，因无形相，故不可言说。