《宗镜录》法语 密严经偈云。如来清净藏。世间阿赖耶。如金与指镮。展转无差别。
众生迷故成阿赖耶。如来悟故成如来藏。如金随工匠缘成时展作指镮。如指镮随炉火缘坏时却复为金。成坏展转但是一金更无差别。如来藏心亦复如是。但随染缘之时迷作阿赖耶。随净缘之时悟成如来藏。本末展转唯是一心。毕竟无别。
意空偈:
佛性清净如纯金, 无染如来藏光明。 随缘著相因有染, 阿赖耶识成妄形。 金随工匠作指镮, 五蕴生起真如隐。 归源无别自性见, 始知迷悟是一心。
峨嵋出世: 阿赖耶与如来藏 阿赖耶即是未开佛智,在眼耳鼻舌身意中见尘相,集能藏所藏执藏为一体的觉知。如来悟即是知生灭万法中,不生不灭的自性宝珠,染净随缘起妙用。 永嘉禅师《证道歌》言:"摩尼珠,人不识,如来藏里亲收得。六般神用空不空,一颗圆光色非色。" 众生如金矿,金藏轮回中。金是圆觉之性,众生本具所以"亲收得"。因为在本起因地上,根尘同源,本起清净。 自性摩尼珠之涅槃空中,能生万法。六根以性起作用,心清净故,六根清净,则空不空。圆光之智慧光明,随缘而不染,见相离相,而明实相,则色非色。色空圆融,性相不二。 由此可知,迷时心有染执,如摩尼珠蒙尘,名为阿赖耶。觉悟后心无染执,如日月不住空,名为如来藏。名虽有别,唯是一心。
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