一位行者，探索于幽谷野径，跋涉过荒原阔地，风尘仆仆，赶在天色黯淡之前，投宿山中客栈。尚未洗去满脸尘土，抬头一望，那黛青色的山峦，巍然耸立眼前。天际处，乌云和夕阳的缝隙里，一道天光直泄而下。行者顿时心中一凛：只见客栈木桌，意趣古朴；荫郁山林，满含温馨；远方神秘的天光，更使周围的世界肃穆而空灵，有一种灵魂出窍的感觉。

“面对青山真好。”他想。

青山，就是人的禅悟。行者的一生，无非一具皮囊，一个行囊。如果不曾面对青山，不曾有过禅悟，走得再高，也不是顶峰；玩得再帅，也不过人面桃花与春风；行得再远，也算不上智者。

禅宗公案里，有僧问古禅师：“如何是曹溪一滴水？”答云：“是曹溪一滴水。”这回答好不费解！其实，你未能尝过曹溪一滴水，当然不知何为曹溪一滴水。只有你亲近了禅，见到曹溪（即禅宗祖庭广东韶关南华寺，面临北江支流曹溪，世间多以“曹溪”称之）面目，才能识得“一滴水”。

青山依旧在，是禅之心，如如不动之心，本来无一物之心，永在那里。

中国的才子文士，多有禅修。最牛的是苏东坡，“到得原来别无事，庐山烟雨浙江潮”，平实超然。最透彻的是李叔同，吟过“天之涯，海之角，知交半零落”，决然出家。最有意境的则是写下“青山依旧在，几度夕阳红”的杨慎，笑谈古今。

他们识得青山，惯看秋月春风。诗与灵，都达到了顶峰。