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【金刚经】法语(5)过去心不可得 2024-04-11 12:51:41




所以者何?须菩提!过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。

                                                                                    《金刚经-第十八品》


心念有三际,过去,现在,未来。如水前浪后浪,推涌而前,迁移流动不息。佛家认为,万法从缘起,从缘灭,万事万物时刻都在运动变迁,诸行无常,故万法皆空。但众生无始以来,不曾离念。念生念灭,生灭不止,妄念不息,何曾有得?


三祖《信心铭》言:“前际如空,知处迷宗。”知处就是我见起心动念之处。我见起于执实,以为诸法实有,不知诸法皆是识心凭空妄生。则妄心是真心上之影像,如水中月不实,而虚现空轮。二祖求缘虑不安之心不得,真心自现,当下即妄证真。


一切法既皆为假现之相,过去世之无量生灭,亦“诸法空相”。前际空则十方空。自心无分别,亦无真无妄。有无俱遣,能所双泯。


药山惟俨法脉唐代僧人船子德诚和尚接引夹山。

船子德诚:大德住甚麽寺?

夹山:寺即不住,住即不似。(四大皆空不住,一旦“住”了就不“似”了)

船子德诚:不似,似个甚麽?(是真开眼还是故弄玄虚,再试)

夹山:不似目前法。(不似的不是目前所知的东西)

船子德诚:甚处学得来?(你这不是口头禅吗何处学的)

夹山:非耳目之所到。(不是看到听到的)

船子德诚:一句合头话,万劫系驴橛。(真见性了,自性流露,身边常物无不信手拈来。夹山只是见地到了,“我”还会被问题带着走,像被绳牵住的驴)


这下夹山张口结舌。还待强辩,船子桨打夹山。夹山落水之时,什么三藏十二部,杳无踪迹。过去现在未来,三际皆空。无思无虑,一切妄念清净。冒出水点头三下,开悟了。


夹山既证得见性,又得了船子德诚的教诲,终于辞行上路,三步一回头,恋恋不舍。


船子德诚看在眼里,于是便大声叫道:和尚!

夹山回头,见船子德诚竖起桨来,说:汝将谓别有?(以为还有别的吗?你已尽得其传,咱也大事已毕)说完便自己打翻了船,投水而逝。


船子德诚之度,千尺丝纶直下垂,满船空载月明归,只是要夹山本心显发。船子甚至以身死断绝弟子之不舍,截断话头,单传直指,演出无我三昧之禅义,可谓潇洒绝伦。


宋代大慧杲禅师有诗赞曰:

蓦口一桡玄路绝,

药山之道始流传。

离钩三寸无消息,

觉海方乘般若船。


这也是《金刚经》三心不可得而通达无我之妙法。





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