生死忘懷，即是本性。
眾生由無明與業力，生死相續。菩薩“行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。”（注）菩薩行攝身心二途，深徹聖凡二路，了知五蘊之色受想行識，皆為妄想貪求。
諸法沒有獨立的自性，法性的實相即為空相，空中沒有我相眾生相，故遠離顛倒夢想，無有妄執障難，便能了脫生死之累。生死忘懷即無生死，亦無生死盡。
禪者無念無相無住。無念即知一切法，心不染著。無相即知凡相皆自性所現，見相即見非相。無住即心離一切相。
《維摩詰經》雲:“從無住本，立一切法。”諸法以無住為根本。無住本者，就是諸法之本際，海印三昧映現萬象，萬象生滅空性宛然。法爾如是，謂之本性。
注:《心經》
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