色/色空

喜見菩薩說：“色色空為二。色即是空，非色滅空，色性自空。如是受想行識，識空為二。識即是空，非識滅空，識性自空。於其中通達者，是為入不二法門。”

物質包括眾生的身體即色。色是眾生虛妄心中變現出來的虛妄相。它貌似有，其實本質是空（無相）。這個無相的本質，就是清淨如來藏。它能生萬法，而又本自清淨。

“空即是色“（《心經》），非色相滅後，空才顯現，而是色性自空。受想行識與識空亦同，因為空性，因緣起用，對境生識，善於分別，此識性即由能見能識之性所現。非意識境界滅去妄想達到空，是識性自空。色，識皆不能離開自性。自性離開色，識，也無自性可見。

《楞嚴經》說：“性色真空，性空真色“。不知本來清淨而妄認緣影為實，這是無始以來的迷惑。色空都是依心起解的，凡夫與二乘人認為色是障礙、是煩惱，空是破除、是捨棄，視色空為二法。

大乘禪法直指實相，色空不二，二法皆是空相。色，色空，識，識空，無始以來就不一不異，本為一體。諸法之世間行相與其勝義諦相一體不二，世間行相亦常住法界。於其中通達者，是為入不二法門。