最近讀了一部網書《如果這是宋史---三百年的滄桑與疑問》，其間既有激情詩意，又有陰招大坑，你的高蹈，我的滄桑，終了還是一部夢幻史詩。

翻開每一頁，故事大同小異：君王臥榻之側，豈容他人。臣官密奏，非饞即佞。權力是春藥，人性已泯滅。莫須有隆重登場。防民之口如防川。吏治污濁。。。干戈與玉帛，只是血污共綏靖的迴環。澶淵之盟，靖康之變，其實歷史覆轍已在前。所謂天下大勢，誰又終能得時得勢？成住壞空，黃粱一夢，而已。

李白云：天地者，萬物之逆旅，光陰者，百代之過客。啥意思？空間浩大，萬物之行已前定，三界中都將歸家。時間一如，百代才是匆匆過客，一場遊戲一場夢。詩仙的強大思維，已經觸及佛家之空。

牛頭法融禪師說：“前際如空”。你的前一聲，前一念，前一動，如流水一般，自生自空，滿地找“前際”，豈知本來不就是清淨的嗎？前際是緣，緣由因果生，由因果滅。眾生見是緣，禪者觀是空。緣生於念，念念相續，則系縛六道。前際/後際，前念/後念，無非幻境，皆是塵勞。若不攀緣，不著境，也就無能緣，無所緣，無緣，三際托空。

禪師又說：“知處迷宗”。有知的人，自我感覺良好，樂於被人稱作大師，智者，仁波切，其實說了許多世俗之智，一肚子妄知。知，因著相而生識，隨境轉，取分別，落善惡，渾然於妄塵，喧動於慾海，分分鐘隨事物生出知見，落在執着掛礙處，顛倒妄想，遠離菩提，迷失禪門宗旨。

如此又要不攀緣，又要不妄想，怎生是好？悟空者說：“知處不迷，以心為宗。”前句重在以六祖慧能大師的“無念”對治外境，後句則以三祖僧璨大師的“心若不異，萬法一如”為境界。

如此止動不二，心與宇宙萬象打成一片，生與滅，苦與甜，空與有，泯然消盡，一片自然。