最近读了一部网书《如果这是宋史---三百年的沧桑与疑问》，其间既有激情诗意，又有阴招大坑，你的高蹈，我的沧桑，终了还是一部梦幻史诗。

翻开每一页，故事大同小异：君王卧榻之侧，岂容他人。臣官密奏，非馋即佞。权力是春药，人性已泯灭。莫须有隆重登场。防民之口如防川。吏治污浊。。。干戈与玉帛，只是血污共绥靖的回环。澶渊之盟，靖康之变，其实历史覆辙已在前。所谓天下大势，谁又终能得时得势？成住坏空，黄粱一梦，而已。

李白云：天地者，万物之逆旅，光阴者，百代之过客。啥意思？空间浩大，万物之行已前定，三界中都将归家。时间一如，百代才是匆匆过客，一场游戏一场梦。诗仙的强大思维，已经触及佛家之空。

牛头法融禅师说：“前际如空”。你的前一声，前一念，前一动，如流水一般，自生自空，满地找“前际”，岂知本来不就是清净的吗？前际是缘，缘由因果生，由因果灭。众生见是缘，禅者观是空。缘生于念，念念相续，则系缚六道。前际/后际，前念/后念，无非幻境，皆是尘劳。若不攀缘，不著境，也就无能缘，无所缘，无缘，三际托空。

禅师又说：“知处迷宗”。有知的人，自我感觉良好，乐于被人称作大师，智者，仁波切，其实说了许多世俗之智，一肚子妄知。知，因著相而生识，随境转，取分别，落善恶，浑然于妄尘，喧动于欲海，分分钟随事物生出知见，落在执着挂碍处，颠倒妄想，远离菩提，迷失禅门宗旨。

如此又要不攀缘，又要不妄想，怎生是好？悟空者说：“知处不迷，以心为宗。”前句重在以六祖慧能大师的“无念”对治外境，后句则以三祖僧璨大师的“心若不异，万法一如”为境界。

如此止动不二，心与宇宙万象打成一片，生与灭，苦与甜，空与有，泯然消尽，一片自然。