尽/不尽

现见菩萨说：“尽不尽为二。法若究竟尽，若不尽，皆是无尽相。无尽相即是空。空则无有尽不尽相。如是入者，是为入不二法门”。

尽是有为法，即灭尽。小乘解脱道认为世间有为生死之法必须断尽：断我见，断我执，灭尽一切五阴十八界六入十二处等等的法。

不尽是无为法，指如来藏的无为界。依止如来藏本来无生，去修学菩提道，常住不尽。

如果将有为无常的法灭尽，是落入“尽”法的人。如果执着实相无为法常住不尽，是“不尽”法的人。他们皆堕于尽不尽二法。

《大乘阿毘达磨杂集论》说：“一切皆是胜义有者，以一切法不离真如故”。世间一切法，皆是依于胜义真如而有。真如不尽，故一切法究竟不可尽，皆是无尽相。

众生想要灭尽的一切法，只是因果相酬，唯识所变，如来藏的如镜现像，似影随行无有影而不随形，亦无有镜而不现像。但镜子不可尽也不会尽，它是无相亦是无尽相。即知无尽相即是空性如来藏，哪有尽不尽二法可得？不尽有为，不住无为。是为入不二法门。