若見一切法，心不染著，是為無念。用即遍一切處，亦不着一切處。但淨本心，使六識出六門，於六塵中無染無雜，來去自由，通用無滯，即是般若三昧。

【壇經 般若品第二】

一切法，皆唯心所現。對諸境色，不執著妄想，於一切處無心，是為無念。

無念之心，了知一切，映現一切。“用即遍一切處，亦不着一切處”，就是使根塵六識，那些凡夫境界的意識，見地，習性，皆入流亡所：入於聖流，亡所念也。

如此“但淨本心，使六識出六門”，不為塵所取，應緣而無所住染。

元音老人說：“無是無一切妄想分別，念是念真如覺性”。

既念真如覺性，則了了分明，念念在本位上。此為“來去自由，通用無滯”。

“般若三昧”就是常以智慧心觀照一切，即是轉識成智，於境自在解脫。