知法无知，无知知要。

自性随缘起用，万法自然显现。禅者明心见性，证悟涅槃妙心，心明万法与真如不一不异，故知“法本法无法，无法法亦法。”（注）此无法之法，不存有见，亦不存无见，不落有无两端，而无取获之知见。知法无知，实为妙心涅槃之实相也。

实相无相，般若真知鉴照万物，则知世间万物本无自性，缘起是假有，性空是本质，故知万法性空，即为无知知要。

知要，非从外知。佛法关乎生死慧命，“知要”须从自心流出，得以自证，此乃万法契合自性本体的表现。

慧能《示智常偈》云:

不见一法存无见，
大似浮云遮日面。
不知一法守空知，
还如太虚生闪电。
......
汝当一念自知非，
自己灵光常显现。

若以无知无见为是，则失去见性之捷径。能于自性显现万法之时，不存无见，不守空知，乃悟道见性之真谛也！

注:《释迦牟尼佛传法偈》