我每天跑步锻炼的体育公园，棕榈列队，青松成行。蝉在鸣，花常开，坡地上的狗尾巴草，逆光摇曳着，煞是好看。一阵风吹来，不急不缓，馨香飘散，全身为之陶醉：爽风啊，果真秋风送爽。

爽，就是你吃火锅，那一口汁美味浓，吞咽难舍。

爽，就是你有情，他/她真心，二一添做五，十全十美。

爽，就是你有钱，又有闲，都不多，刚刚好。

爽，就是身心澄澈，淡泊随意，如秋天的晴空，不染一丝云彩。

秋风送爽的人生季节，可以分为早秋，中秋，晚秋。早秋，55岁-65岁。中秋，65岁-75岁。晚秋75岁-85岁。我这麽划分，是以神会大师（唐684-758）和八大山人（清1626-1705）为例子的。

神会大师于开元二十年（公元732年），在河南滑台大云寺设大法会，宣扬六祖惠能之顿悟禅法。不立文字，直指人心之顿禅，以截然心法，即心即佛，得以在北方“开元”。“南顿北渐”的北方，遍布佛陀真实义之顿禅气象。这正是在神会大师55岁左右确立的。此后26年，神会弘法南宗法统，功成愿满。

八大山人从28岁起，开始禅林生活，长达27年。他的禅定之功，使其小楷及行书，如一泓平静清澈的秋水，令人冥思遐想。而八大山人的创作高峰期，是在他60岁之后直到80岁。这期间的狂草，情奇韵逸，博大雄阔，个性彰然。

可以看出，早秋和中秋，是行者获得“不昧因果”的阶段，对自己的人生有看破，有承担，继而真心生起妙用，发出夺目光彩。说明行者的内在慧光，跟坛封的酒一样，越有年头，酒味越醇厚，一旦爆发，成就粲然。

南宋高僧宗杲禅师12岁出家，17岁受具足戒，参礼无数禅宗大德，一心在悟道。有时连用餐手里握着筷子都忘了开口吃饭。苦苦参究如此，直到被克勤禅师印可而传心法。

宗杲禅师曾被秦桧罗列“谤讪朝政”的罪名，毁谍剥衣，除去僧籍，发配衡州10年，此后又被再次流徙梅州4年。再后“蒙恩北还”，重入僧籍，复披袈裟。他大倡“话头禅”，使人见月之指，于言句悟入。

一个人，做一天和尚敲一天钟不难，难的是一辈子有14年被流放，还受了不白之冤，到死都继续敲钟。

秋风送爽正是“到死敲钟”的注脚。

因为宗杲禅师的承担，就是“不昧因果”，无论天灾人祸，权斗泥石流。他虽受果报，也不起心，也不动念。凡夫看色着色，禅师看色是空，且非色非空，色空不二。宗杲禅师把世间相依相存的一切，纳入自己的修行，为人所不肯为，成人所不能成。本心恒在，一切得失苦乐无从生起而自然消尽。