善/不善

弗沙菩薩說：“善不善為二。若不起善不善，入無相際而通達者，是為入不二法門。”

一切有漏善心，及善身口業，無漏乃至涅槃為善。一切煩惱所作身口業名不善。

善不善是一切諸法種種名相之一，都是我們主觀安立的，並不是它們本身所具有的。如何才能認知事物的本來面目？法海禪師偈：“即心原是佛，不悟而自屈。我知定慧因，雙修離諸物。”就是起心即妙用而不離本體，以定慧雙修離一切相，在一念清淨中，還事物的本來面目。這就是不起善不善想。

一切法的本際，應是六祖講的“無念，無相，無住”，即“一切法無自性”。正因為一切法沒有自性，所以可以相容相兼，同時存在於一個空間。

入無相際，即是了知善不善相所緣之境，皆為名相，其因緣果報畢竟為空。它們的法性，不一不異，非真非幻，善與不善平等無相。如此通達一切諸佛了義，是為入不二法門。