无风不起浪，大约是说事出有因，两者必有关联。

比如因一个贪，演出无数奇葩的腐败，掠夺与坑爹(居然还有接力赛)戏码，叹为观止；因一个嗔 ，我执如火，吞噬清明，继尔缠斗不休，狰狞得好比东邪西毒；因一个痴，魔军藏身畅销书，网络热流，修行道场，貌似口吐莲花，实则却要断人慧命。

苏东坡学禅，他写了一首偈呈给佛印禅师：“稽首天中天，豪光照大千，八风吹不动，稳坐紫金莲”。佛印禅师在偈子上批了俩字：“放屁！”苏东坡一看，嗔心顿起，鼻子都气歪了，连夜过江，去找佛印理论。东坡尚未开口，佛印道：“既然八风吹不动，为何一屁蹦过江？”

无明一生起，智慧就死机。

八风为：利，衰，毁，誉，称，讥，苦，乐。

风吹水动，波浪连绵。人的一生，岂能无风无浪？红酥手，爱浪翻滚；欢情薄，苦浪涌起；福来临，喜浪形于色；孤帆尽，衰浪至天际。

风浪是相，是妄；真心是水。风浪起伏，水性不变，风止波息，而水本不动。

一位禅者写了这首偈：“流水本不住，风过亦无踪，我心自清净，不问来与终。”

如何才能“我心自清净”呢，首先得明心见性。

明心见性谈何容易。如同在对的时间遇到对的人，相遇一刻，稍纵即逝。时过，心未明，则仍是无明，仍在八风之中，仍随着波浪沉浮。性未见，则仍在迷中，为境所障。

见性需悟，悟什么？悟心性的本源。待了知这颗心就是佛心，这个本性就是佛性，行者与佛，便心心相契了，不会再心外觅佛了。因为：“分别是识，无分别是智。识是识神，智是真心。明了真心，就是明心。了知一切色相，是自性显现，就是见性。”（元音老人《心经抉隐》）

此时，才是走上正路的修行，所谓悟后起修：照见自己的不安是妄想，烦恼是分别，浪起浪落，都在空花水月里。。。。借一位老和尚悟道之言：“以前砍柴烧水做饭，砍柴时想着烧水，烧水时想着做饭。悟道后，砍柴是砍柴，烧水是烧水，做饭是做饭”。一切攀缘止息，真心之水，不起涟漪，当下便得清净。