凡情即人情世間情。那些飯局茶會七姑八舅親朋愛侶，總是攪擾纏人，一些清心寡欲的，看破紅塵，就想躲避凡情。

滅凡情在中國最牛的就是“隱”，當然這個隱是對“仕”過的人說的。不過也有很多立志修行的人，追隨這個“隱”，走向雲深不知處，住山避世，天台晏坐，希求解脫，自以為很隱。

牛頭法融禪師說：“莫滅凡情”，就是講不需隱，不必去找一個境界，不用做斬除相。因為世界有無一體，空有不二。一起意作“滅”，就會打妄想，就會生知見。禪師眼中，心本無縛，何須解脫？而清者自清，濁者自濁，凡情即是佛土，禪之甘露能生蓮花，因煩惱而成菩提。

既然一切皆在凡情中，不住善惡，不生知見，不滅而滅才是高境界，這地氣也是接的坦坦蕩蕩。

不過，別忘了神慧聰利的牛頭法融禪師還有一句：“唯教意息”。

息意就是無牽掛，絕思量。

人一輩子最是計較分別，總在得與失之間，意念紛紛，想掙出一份成功。豈知在時間面前，人的一切成功都將是失敗。既如此，各種弓馬嫻熟優則仕/名，不過是一些實用的破爛罷了。從思想上拋棄這些破爛，就是一次淨化。

得失出於我相，要不被我相束縛，還須解脫生死。《圓覺經》云：“非做故無，本性無故”。解脫生死，並非真有個身，心被束縛，要去修去做覺悟相得解脫。生死皆為幻像，五蘊身心亦是緣起性空。空華全體是空，非等到華滅才見空，因“本性無故”。

如此淨化淨化再淨化，有一天，突然心中一切不存，清清明明，那才叫“魂兮歸來”，天宇澄澈。以前的所有貪嗔痴，皆是流浪妄途，本末倒置，錯認道場。

佛說: “離一切相，即一切法”。離相即歇息各種意念，一切外法內無薰習，在阿賴耶識中不會形成種子，也就不會形成因緣果報。心中清明，則意根清淨，無一相可得，亦無清淨可得，靈光元氣回歸，意念自息。

放下一切，一切放下。

圓融無礙，所以莫滅凡情。

觸事而真，所以唯教意息。