凡情即人情世间情。那些饭局茶会七姑八舅亲朋爱侣，总是搅扰缠人，一些清心寡欲的，看破红尘，就想躲避凡情。

灭凡情在中国最牛的就是“隐”，当然这个隐是对“仕”过的人说的。不过也有很多立志修行的人，追随这个“隐”，走向云深不知处，住山避世，天台晏坐，希求解脱，自以为很隐。

牛头法融禅师说：“莫灭凡情”，就是讲不需隐，不必去找一个境界，不用做斩除相。因为世界有无一体，空有不二。一起意作“灭”，就会打妄想，就会生知见。禅师眼中，心本无缚，何须解脱？而清者自清，浊者自浊，凡情即是佛土，禅之甘露能生莲花，因烦恼而成菩提。

既然一切皆在凡情中，不住善恶，不生知见，不灭而灭才是高境界，这地气也是接的坦坦荡荡。

不过，别忘了神慧聪利的牛头法融禅师还有一句：“唯教意息”。

息意就是无牵挂，绝思量。

人一辈子最是计较分别，总在得与失之间，意念纷纷，想挣出一份成功。岂知在时间面前，人的一切成功都将是失败。既如此，各种弓马娴熟优则仕/名，不过是一些实用的破烂罢了。从思想上抛弃这些破烂，就是一次净化。

得失出于我相，要不被我相束缚，还须解脱生死。《圆觉经》云：“非做故无，本性无故”。解脱生死，并非真有个身，心被束缚，要去修去做觉悟相得解脱。生死皆为幻像，五蕴身心亦是缘起性空。空华全体是空，非等到华灭才见空，因“本性无故”。

如此净化净化再净化，有一天，突然心中一切不存，清清明明，那才叫“魂兮归来”，天宇澄澈。以前的所有贪嗔痴，皆是流浪妄途，本末倒置，错认道场。

佛说: “离一切相，即一切法”。离相即歇息各种意念，一切外法内无熏习，在阿赖耶识中不会形成种子，也就不会形成因缘果报。心中清明，则意根清净，无一相可得，亦无清净可得，灵光元气回归，意念自息。

放下一切，一切放下。

圆融无碍，所以莫灭凡情。

触事而真，所以唯教意息。