佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。如见诸相非相，即见如来。”

                                                                       《金刚经-第五品》

永嘉大师言：“心是根，法是尘，两种犹如镜上痕”。镜上痕就是诸相。所有的名相，不过是见闻觉知，都是法尘。法尘如天花散空，缠绕相续。迷尘则天花着身，幻境坚固。

若知诸相皆六尘缘影，自性本空，了无镜痕，那受想行识遍空天花，即是非相，无可沾身。虽身于妄想境，则般若妙智显，当下“净心在妄中，但证无三障”。（六祖《无相颂》），贪嗔痴三障不破而破，清净无染。

正如六祖说：“自心地上，觉性如来”。（《坛经-第三品决疑》）觉知自心具有的佛性即如来。

在此观照下，“见诸相非相”，则修行者得相空，法空之空，亦应了知此空亦空，否则就是著空。因为真空妙有，真妄不二，性相一如。如此回归自心如来时，一法不见，不见而见，自是一片清明，虚空朗照。