须菩提！若菩萨作是言：我当庄严佛土，是不名菩萨。何以故？如来说庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。须菩提！若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。

                                                                                        《金刚经-十七品》

庄严佛土。佛即是心，土即是地。众生心地本空寂光明，实无所谓“庄严”。说“我当庄严佛土”，即还有一个“我”在心地中，未解如来之意，所以不能称为菩萨。

因缘所生之法相，不论沙等恒河之微尘或三千大千世界或一切大身一切法，皆是应化之相，是法相之幻化。

“即非”“是名”，由性相而说，性是理，相是表。“即非庄严”，即缘起性空，而本心无相。“是名庄严”，即性空缘起，缘起即是幻化的空相，则本心不坏假名。

以是义而起用，“即非庄严”就是知幻即离。因法且无形，亦无庄严者，无我亦无庄严得者。物我无依而不住相。“恰恰用心时，恰恰无心用”，（永嘉大师偈）无心而用，透“即非”而无碍。

“是名庄严”就是离幻即觉，由相及性，生无所住心。禅者了知能所无体，故 “善于分别诸法相，于第一义而不动”。凡所有相，皆是虚妄。此为通达无我，清净心地即是真正庄严。