佛/法/众

寂根菩萨说：“佛法众为二。佛即是法，法即是众。是三宝皆无为相，与虚空等，一切法亦尔。能随此行者，是为入不二法门。”

佛法僧称为三宝。

一，无相真智为佛宝：

1，诸法悉空。2，常境无相。3，涅槃之法离十相。4，般若波罗蜜是无相相。

二，实相无为为法宝。

《稻芊经》云：“见缘起即见法，见法即见佛”。法因空性缘起而有，世间体性即是空性。实相指万有本体。实者，非虚妄之义，相者无相也。见相离相名实相。实相亦是性空无为。

三，修无为道为僧宝。

六祖讲，“无相为体”。此无相之性体，在所有事相作用下，以“无念为宗“，”无住为本“，则万缘放下，一念皆空。”自性若悟，众生是佛“（《六祖坛经》）。自性显现，性即相，相即性，性相一如，更不落一潭死水。出世入世，真智无为。

    古德云：“凡所有相，皆是虚妄故，泯心约智，了境相空，假称为智。相既不有，智岂有真？心境两亡，则皆泯绝。心无心相，即是安心。故说生心即妄，不生即佛。言生心者，非但生于馀心，纵生菩提涅槃，观心见性，亦曰生心，并为妄想。念相都寂，方曰不生，寂照现前，岂不名佛。” 佛无智相，法无理相，僧无修相。缘起有三宝，离缘毕竟空，悟真如无为，行于无生，即入不二法门。