受/不受

不眗菩萨说：“受不受为二。若法不受则不可得。以不可得故，无取无舍无作无行。是为入不二法门。”

受与不受，即取与不取。见猎心喜，心喜则取。取人取物取境，无数分别搅扰。这无量无数相续不断的受心，使众生为一片水月，禅精竭虑，无有穷期。

不受即舍。也是取相，非究竟。

《楞伽经》云：“未达境唯心，起种种分别。达境唯心已，分别即不生。”境由心生，能生的心，能见的境，都是你的自性。只因执着于境，心有所取，不识妄中之真。当知境只是心的变现，“心不至境，境不入心”（《摄境归心真空观》）那些如幻如化空花蒙眼的所有境相，分别，实无境相分别，空性之中，一法不生。

故受者实无受可言，受即非受。也不受生业：无作。心行皆灭，空亦不受。是为入不二法门。