外離相為禪，內不亂為定。外若著相，內心即亂；外若離相，心即不亂。

                                                                                  《壇經 坐禪品第五》

1，禪從體上說，定從用上說。外離相就是不著境，內不亂就是無念。不著境，即不起對境的知見，境界歷歷而知虛幻，如同無境。無念即不隨境起心動念，真心不動，無攀比取捨。

2，六祖言： “若見諸境心不亂者，是真定也” 。凡夫著相，取相為真，妄想顛倒，內心一刻也不清淨。修行人了知能見之性與所見之相，都是見性幻化而成，一切皆是心識的投影。“見與見緣並所想相，如虛空華，本無所有。此見及緣，元是菩提妙淨明體。”(《楞嚴經》) 此時見聞覺知皆離，見性現前，一真法界無形無相，萬法空寂，則心不亂。此為諸境常生，相上知有；心不亂者，性中悟空。“是真定也”。