聽吾偈曰：心迷法華轉，心悟轉法華。誦經久不明，與義作冤家。無念念即正，有念念成邪。有無俱不計，長御白牛車。

                                                                              《壇經 機緣品第七》

心迷是著境，心隨境轉。心悟是知心如幻，對境不住。

誦經而不明，是因不通義理，著文字相，立文字相。

口說見性，卻境上有念，此為念上起邪見，“有念念成邪”。

修行人若知自性本無一法可得，就是“無念念即正”。

“有無俱不計”，是禪法的證境。《金剛經》言：“須陀洹名為入流，而實無所入。不入色聲香味觸法，是名須陀洹。”這是得無學果，證入法空。

法的自性空無分別，無論有言無言，有入無入，法身與虛空，佛與眾生，煩惱與菩提，皆無異相，都是“至道無難”（三祖言）。“離一切相即是佛”，從而隨順真如，“長御白牛車”，本淨無漏。