听吾偈曰：心迷法华转，心悟转法华。诵经久不明，与义作冤家。无念念即正，有念念成邪。有无俱不计，长御白牛车。

                                                                              《坛经 机缘品第七》

心迷是著境，心随境转。心悟是知心如幻，对境不住。

诵经而不明，是因不通义理，著文字相，立文字相。

口说见性，却境上有念，此为念上起邪见，“有念念成邪”。

修行人若知自性本无一法可得，就是“无念念即正”。

“有无俱不计”，是禅法的证境。《金刚经》言：“须陀洹名为入流，而实无所入。不入色声香味触法，是名须陀洹。”这是得无学果，证入法空。

法的自性空无分别，无论有言无言，有入无入，法身与虚空，佛与众生，烦恼与菩提，皆无异相，都是“至道无难”（三祖言）。“离一切相即是佛”，从而随顺真如，“长御白牛车”，本净无漏。