风过疏竹，风去竹不留声。

雁渡寒潭，雁过潭不留影。

苍天辽阔中，大雁振翅，掠过澄明湖水，它眼睛闪亮，羽翎华彩，身形绝美，拨动了你的心弦。

美--那些让你心动的事物，使你激动，你靠美取暖。但在你仰望天空的同时，脚下的丑恶也轮番上场：佳偶天成会崩坏，红十字成为秀场，《隐入尘烟》（电影2022）的老实人马老四周围的败坏，到最后真是“麦子能说个啥”吗？其实麦子什么都说了，抽血的饭局，麦粒印入皮肤的温馨，喜字和雀窝包含的希望。。。

只要有美丑出现的因缘，它就会出现。何况它还能消磨人生无聊。

人的灵性思维，在美丑娱乐中悄然退化。这不是“宝物自晦”，而是黯然销魂。娱乐，多少人以你之名，把思维固定于美丑执着，固定于时间是常量的生命状态。

说到底，美与丑都是人类意识的万花筒，一切随万花筒显化，变化。许多时候，你被万花筒所迷，不知这只是万花筒的缘影，妄想颠倒，到了那一步，你执著六识攀缘，你的心没有最乱，只有更乱。

雁过，缘过。

风与竹，影与雁，茂盛与败坏，都只是“诸法因缘生”。唯一永恒的，是不变的变化。

你是解脱，还是执著。

雁过，梦过。

从欣赏一朵花的优缓绽放，到围观宇宙华丽的土星环，这些不是实在的感受吗？说是梦，花在前方，星星在头顶，而且你还很快乐。梦吗？

永嘉禅师《证道歌》曰：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千”。难道永嘉禅师是痴汉？还是老和尚是超人？

物理学先驱詹姆斯 金斯爵士(Sir James Jeans)认为：“宇宙看起来更像是一个伟大的思想，而不是巨大的机器。心灵不再是物质世界的不速之客，而我们倒不如说心灵是物质世界的创造者和统治者。明白这个不容争辩的结果吧，宇宙是非物质的心智，充满了灵性”。

那么，宇宙也是一个意识场。

时与空，庄周与蝴蝶，生与死，难道不是一个旷世的大梦？

禅师不痴，他殷殷嘱咐你走出梦境。

雁是六道外缘之相。雁渡缘现，著影即入梦。缘起缘落，梦来梦去，哪有终时。

岂知雁无留踪之意，潭无留影之心。禅师对境，所现“不即不离，无缚无脱”。境是缘起法中的因果现象，空是一切皆不可得，并非否定事物的存在。

所以，梦是凡夫的觉知，空是禅师的无得。若无所得，即无所缚，亦无所脱。无缚无脱，于法自在，可不是“觉后空空无大千”。

风过，雁过，缘过，梦过，常忆而欲无穷，总在六趣中。

回归真性寂照，真心能现，妄心能变，知缘起性空，转识成智。得而非得，为而无为，在妄想境中和光同尘，心无染著，大千世界何处不空！