真如自性起念，六根虽有见闻觉知，不染万境，而真性常自在。

                     《坛经 定慧第四》

真如自性就是清净圆明自性体。此体性相遍德，普周法界，含容空有。

“念”，则是真如之用。能念的是性体，所念的是缘起诸相。自性起念：“未达境唯心，起种种分别。达境唯心已，分别即不生”。（【宋】释清远禅师）

未达境是指没有通达真如之境时，唯心所识，会起种种分别，如果通达了真如之境，唯心识灭，诸法平等，分别即不生。

真如涵盖了体相用诸法的真实相。“须知一切万法，皆从自性起用，”（《坛经 – 顿渐品》）。从自性起用，即见闻觉知皆是心用。山河大地，运水搬柴，根尘相对之处皆可用。

如此无造作，无分别，无染无不染，即相离相，契入了无生的真心。真心所现，理事无碍，体相一如，真性常自在。