真如自性起念，六根雖有見聞覺知，不染萬境，而真性常自在。

                     《壇經 定慧第四》

真如自性就是清淨圓明自性體。此體性相遍德，普周法界，含容空有。

“念”，則是真如之用。能念的是性體，所念的是緣起諸相。自性起念：“未達境唯心，起種種分別。達境唯心已，分別即不生”。（【宋】釋清遠禪師）

未達境是指沒有通達真如之境時，唯心所識，會起種種分別，如果通達了真如之境，唯心識滅，諸法平等，分別即不生。

真如涵蓋了體相用諸法的真實相。“須知一切萬法，皆從自性起用，”（《壇經 – 頓漸品》）。從自性起用，即見聞覺知皆是心用。山河大地，運水搬柴，根塵相對之處皆可用。

如此無造作，無分別，無染無不染，即相離相，契入了無生的真心。真心所現，理事無礙，體相一如，真性常自在。