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峨嵋出世的博客  
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一樽还酹江月 2022-08-19 09:42:32

生活中,纠结总是存在:变与不变,懂与不懂,俗与雅,渣与萌,小确幸与丧。

粉转黑是变,诸法空相是不变。懂的照单全收,不懂的慢走不送。俗是为了生活,雅是意识在文艺中升华。渣使愤怒萌使甜。小确幸是好梦日料外加吃茶喝咖啡,丧是轻则失眠重则抑郁闷闷。

凌乱吗?

是的。

你辜负时代或时代辜负你,你是谁的解药或谁是你的毒药,都是在那个因果中,都是无始劫以来的各种消耗,都是一往必然情深的饮食/男女/金牛犊/。。。套路。

那,人岂不是活你必须所活,而非活你所想活。

悖论就在这里,尽管骚年的你立志活你想活,但现实是,最终回到俗,回到丧。

或许有个人可以拉你一把。

苏东坡大叔写下《赤壁怀古》时,正贬官放逐黄州,可谓丧也。东坡大叔虽小舟载酒,但他所思却如此襟怀超旷。其高妙词意,展示东坡大叔不苟于俗,超然于俗之壮怀,活出精神之想活。

东坡大叔修禅习禅,他那首《观潮》:

庐山烟雨浙江潮,

未到千般恨不消。

到得还来别无事,

庐山烟雨浙江潮。

千般爱恨的烟雨及潮,即是对世间万象的追逐。而当看清一切皆镜像,繁华盛大/烟雨及潮都是浮云,心中“无事”之时,江山,人物,周郎,赤壁,与他自己,都回复到了不动心的禅境。

“人生如梦,一樽还酹江月”。禅者之慧,使东坡居士尘世中随缘自在,但心识已跳出了历史无常的流云,回归万古明月。

 

江月寂静空灵,营造一种无我之境。

月照江水,无所不映。

江如众生心水,月如佛性,佛性在人心。

禅境中的月境,须水月两忘,方可称断(《五灯》)。水月两忘,是澄澈的空慧朗照之境。

公案云:

僧问:什么是佛性?

师答:放下贪嗔痴,就是佛性。

凡圣一体,迷误瞬间。《圆觉经》说:知是空华,即无轮转,禅的顿悟当如是。

禅之要旨应无所住而生其心(《金刚经》)的无所住,并不是对外物毫无感知反应,在无所住的同时,还必须生其心

知是空华,知,就是照见五蕴皆空,而生其心,却无妄想。

即无轮转,即 无所住。心生,万象映现,空华流辉,但禅心无滞境,超乎外境,本心虚明。

,乃入佛知见之知,亦即众生佛性。

众生心能知,所知有万法。空华/法是幻妄,知空华幻妄之心,亦是幻。诸幻灭尽,觉心如如不动;心法双忘,能所俱泯。超越了分别,则生死当下顿断,哪里有轮转的影子。

如此说来,与其在小事上磨叽,不如在小事上参悟。归家之路,处处可以顿见本心。

一樽还酹江月!

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