“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”唐代詩人柳宗元（公元773-819）這首《江雪》，僅二十個漢字，就勾畫出了一幅幽峻奇絕的天地雪景，和一位清高孤傲的獨釣者。

垂釣不算力氣活，但在冰天雪地穩坐漁船，無論外力和內功，應該都很了得。這位白茫茫世界的漁翁，當了知火塘的花樣取暖，還有那些時尚濫梗。盛世美顏嗎？美醜沒有個人品相，只有眾生心性。她與萬物相連，亦性相一如。

孤舟獨坐，清靜悠閒，反倒顯得一派天真爛漫。他是誰？

漁翁的身影，存在了上千年，似乎並不陌生——

他是運劍如魔的劍魔獨孤求敗？“縱橫江湖，敗盡英雄，天下更無敵手”，唯有隱居山谷，以雕為友，鬱郁以歿，那樣的英雄寂寞，古今一人。

他是看空了幻中功名，情愛纏縛的賈寶玉？飄然出家，只留下“白茫茫一片大地真乾淨”。

他是放下屠刀，入黃梅參禪的慧明將軍？因追趕六祖衣缽，受教於六祖“不思善，不思惡，正與麽時那個是明上座本來面目”，當下開悟，成為禪宗六祖護法。

是誰並不重要。重要的是“獨釣寒江雪”彰顯了禪“無事之心”的意味。

無事之心，是指遇緣而能“無心”。哪怕頭頂烏雲醞釀，閃電在撕開烏雲，他的心都是平靜的河流，處變不驚。

無事之心，與“結廬在人境，而無車馬喧”（陶淵明《飲酒》）有相通處。脫卻了“車馬”的名韁利繩，喧囂便無蹤影。

無事之心，並不是頑空。佛法的空性，指一切事物並沒有自性，一切事物都是從本心本性所顯現出來的，並無實體，所以五蘊皆空，唯有一心，“空有不二，事了即清”。

柳宗元參究佛法，其《岳州聖安寺無姓和尚碑銘》，被稱為“打通後壁”之妙文。這首《江雪》則於空，疏，獨，寒之一隅，展示了心靈的廣闊自由。漁翁忘情絕念，已於空無狀態中融入萬物：“寂寂斷見聞，蕩蕩心無着”，沒有見色聞聲分別相，內破識縛，外破相縛，坦然安定，一派天然。