風也就罷了，還有雪，風雪交加，必定饑寒交迫。

想來經歷過上山下鄉，五七幹校，以及類似生活煉獄磨礪過的人們，都有同感。而所有這一切倒霉之上，還更有一個黑夜！黑夜夾着風雪撲來，如魔如魅，行者的艱難，可想而知。

歸家，是遊子的路徑。風雪之中，遊子歸來，走近柴門，已有犬吠暗夜。雪花絮絮飄飄，寒風凜凜冽冽，茅屋燈光，弱小又強大。弱小是因巨大黑暗裡火苗恓惶，強大是由照亮希望的內心力量。久別，盼歸。

學禪的禪子，則要找到“如何是真佛住處”，那，才是所歸之地。

洞山禪師有詩云：

淨洗濃妝為阿誰，子規聲里勸人歸。

百花落盡啼不盡，更向亂峰深處啼。

 好嘛，自然妝，煙熏妝，甚至美瞳，正是這個亂花迷眼世界的精彩，否則哪裡來那麽些佳人美眷，良宵歌舞？洞山禪師大人要我們把濃妝洗淨，素面朝天，以一副本來面目出場，這也太不給面子了。

其實，洞山禪師給了我們最大的面子，若能悟出他的禪語，他就是禪之養成系的導師。如果了無所悟，象《法華經》中，佛升座說法，時“五百比丘退席”，那也一點不稀奇。因為他們“不能信解”，“契入深法”，就“從坐起”而“去”了。

“淨洗濃妝”就是洗去粉飾，洗去人心裡的無明，貪，嗔，痴。從而恭敬，謙卑，苦作，破執。只有從妝扮的面具里走出來，洗淨身之鉛華，才能有內心的清淨。

洞山禪師過水睹影而悟道。

“渠今正是我”：渠即水中影，山河大地無一不是我的影子。

“我今不是渠”：但我這法身無相，一切相不可得。

他一輩子說法，希望人人都達到佛的境界。

“望帝春心托杜鵑”，他象古代蠶叢國變成子規鳥的太子一樣，眼睛裡淚都哭幹了，流出了血，化為杜鵑，聲聲啼“歸”，只為教化眾生，弘揚佛法。

他在山中叢林啼，在百花落盡的末法時代啼，更在光怪陸離的亂峰深處啼。一個“歸”字，呼喚迷途之人，妝扮成性之人，心外求法之人，都來歸於正信正念，讓人從“風雪夜”中“歸”來，過清淨妙悅的生活。

洞山禪師的這首自白詩，有着多麽優美，深厚的禪者情懷。