我每天跑步鍛煉的體育公園，棕櫚列隊，青松成行。蟬在鳴，花常開，坡地上的狗尾巴草，逆光搖曳着，煞是好看。一陣風吹來，不急不緩，馨香飄散，全身為之陶醉：爽風啊，果真秋風送爽。

爽，就是你吃火鍋，那一口汁美味濃，吞咽難捨。

爽，就是你有情，他/她真心，二一添做五，十全十美。

爽，就是你有錢，又有閒，都不多，剛剛好。

爽，就是身心澄澈，淡泊隨意，如秋天的晴空，不染一絲雲彩。

秋風送爽的人生季節，可以分為早秋，中秋，晚秋。早秋，55歲-65歲。中秋，65歲-75歲。晚秋75歲-85歲。我這麽劃分，是以神會大師（唐684-758）和八大山人（清1626-1705）為例子的。

神會大師於開元二十年（公元732年），在河南滑台大雲寺設大法會，宣揚六祖惠能之頓悟禪法。不立文字，直指人心之頓禪，以截然心法，即心即佛，得以在北方“開元”。“南頓北漸”的北方，遍布佛陀真實義之頓禪氣象。這正是在神會大師55歲左右確立的。此後26年，神會弘法南宗法統，功成願滿。

八大山人從28歲起，開始禪林生活，長達27年。他的禪定之功，使其小楷及行書，如一泓平靜清澈的秋水，令人冥思遐想。而八大山人的創作高峰期，是在他60歲之後直到80歲。這期間的狂草，情奇韻逸，博大雄闊，個性彰然。

可以看出，早秋和中秋，是行者獲得“不昧因果”的階段，對自己的人生有看破，有承擔，繼而真心生起妙用，發出奪目光彩。說明行者的內在慧光，跟壇封的酒一樣，越有年頭，酒味越醇厚，一旦爆發，成就粲然。

南宋高僧宗杲禪師12歲出家，17歲受具足戒，參禮無數禪宗大德，一心在悟道。有時連用餐手裡握着筷子都忘了開口吃飯。苦苦參究如此，直到被克勤禪師印可而傳心法。

宗杲禪師曾被秦檜羅列“謗訕朝政”的罪名，毀諜剝衣，除去僧籍，發配衡州10年，此後又被再次流徙梅州4年。再後“蒙恩北還”，重入僧籍，復披袈裟。他大倡“話頭禪”，使人見月之指，於言句悟入。

一個人，做一天和尚敲一天鐘不難，難的是一輩子有14年被流放，還受了不白之冤，到死都繼續敲鐘。

秋風送爽正是“到死敲鐘”的註腳。

因為宗杲禪師的承擔，就是“不昧因果”，無論天災人禍，權鬥泥石流。他雖受果報，也不起心，也不動念。凡夫看色着色，禪師看色是空，且非色非空，色空不二。宗杲禪師把世間相依相存的一切，納入自己的修行，為人所不肯為，成人所不能成。本心恆在，一切得失苦樂無從生起而自然消盡。