有漏/无漏

师子意菩萨说：“有漏无漏为二。若得诸法等，则不起漏不漏想。不着于相，不住无相，是为入不二法门。”

漏即烦恼，在烦恼中则六根皆漏。无漏即无烦恼，在无烦恼的清净心中，虚空皆无，无为无碍。

“外息诸缘，内心无喘。心如墙壁，可以入道。”是无漏的境界。“内心无喘”之心，是离境之心。“前念着境即烦恼，后念离境即菩提”。（《坛经 般若品》）见一切法，心不染着，即不动爱憎取舍。心空无我，无无我。不起漏不漏想，就是“烦恼即菩提”。

只有般若智行，才能说烦恼即菩提。为何？因六祖说了：“烦恼即菩提，无二无别。若以智慧照破烦恼者，此是二乘见解……实性者，处凡愚而不灭，在圣贤而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断不常，不来不去……常住不迁，名之曰道。”（《坛经 护法品》）

菩提，即知即行。漏不漏于空性中，性相一如。非相非非相，诸法平等。不思量一切善恶，得清净心体。是为入不二法门。