有漏/無漏

師子意菩薩說：“有漏無漏為二。若得諸法等，則不起漏不漏想。不着於相，不住無相，是為入不二法門。”

漏即煩惱，在煩惱中則六根皆漏。無漏即無煩惱，在無煩惱的清淨心中，虛空皆無，無為無礙。

“外息諸緣，內心無喘。心如牆壁，可以入道。”是無漏的境界。“內心無喘”之心，是離境之心。“前念着境即煩惱，後念離境即菩提”。（《壇經 般若品》）見一切法，心不染着，即不動愛憎取捨。心空無我，無無我。不起漏不漏想，就是“煩惱即菩提”。

只有般若智行，才能說煩惱即菩提。為何？因六祖說了：“煩惱即菩提，無二無別。若以智慧照破煩惱者，此是二乘見解……實性者，處凡愚而不滅，在聖賢而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂，不斷不常，不來不去……常住不遷，名之曰道。”（《壇經 護法品》）

菩提，即知即行。漏不漏於空性中，性相一如。非相非非相，諸法平等。不思量一切善惡，得清淨心體。是為入不二法門。