經文：創十九章。 參考經文 羅馬書一章26至27節 引言 六月二十六日，美國這個基督立國的國家回到了所多瑪，峨摩拉，重蹈其覆轍，“同性戀”登堂入室”，讓人痛心疾首…… 聖經的立場：神憎惡、反對同性戀行為是淸晣的。新舊二約是一致的。而同性戀”合法化否定了，從創世之初，神所設立的一男一女神聖的“婚盟之約”。 同性戀已經成為全球爭議的一個話題，不只是非基督徒認為同性戀情有可原，覺得有些人天生如此，應該報以理解態度。就連有些基督徒也對此問題模稜兩可，認為只要兩個人相愛就能在一起。在美國、歐洲等國家同性戀者為自身爭取權益也獲得許多人認同，現在在西方文化影響下，華人基督教會陸續開始對同性戀議題的關切，甚至出現同性戀教會與同性戀牧者。在網上，也出現不少同性戀基督徒公開自己身份，現在已經來到歷史的關鍵點，同性戀議題不再是道德與法律上的議題，更是“屬靈上”的議案題，若不嚴正看待，將對教會帶來極大影響。 在社會上，每個人對同性戀的看法各異，有支持的也有反對者，更多的是那些默默不表態的人，別人同性戀無所謂，只要自己不是就行。但基督徒對其看法與論述，需要以《聖經》為本，回歸聖經，正本清源。， ，證道 上帝是忌邪的神，當一個城市的罪惡達到上帝面前（創6：5—8），甚至城中連十個義人都不到的時候（創18：16—33），神往往會施行審判（例1：用洪水滅了挪亞時代的人，只拯救挪亞一家八口人；用天火滅羅得時代的人，只拯救羅得一家三口人）。 這兩個城市的罪達到頂峰（創18：16—33），不但淫亂，而且同性戀，從老到少都如此（創19：4—5）。 根據創世記19章描述，由於所多瑪與蛾摩拉兩城的罪惡深重，神派遣兩位“化身男人”形象的天使，前往查看當地居民的行為。義人羅得接待兩位天使到家中，結果所多 瑪城中許多人(男人)要求羅得把人交出來，要行男對男的同性性侵害，以至於羅得打 算以自己的兩個女兒代替訪客，承受所多瑪居民的惡行。後來天使救了羅得一家，耶 和華用硫磺與火滅了所多瑪與蛾摩拉。 在新約猶大書7節更清楚指出所多瑪的罪：“又如所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人， 也照他們一味地行淫，隨從逆性的情慾，就受永火的刑罰，作為鑑戒。”傳統上，“逆性的情慾”指的就是同性性行為。 創十九章描述了所多瑪城被毀與及羅得逃離所多瑪城的經過，成為歷世歷代信徒的鑑戒 。天使的造訪（1～3）──曾向亞伯拉罕顯現的那兩位天使現在造訪所多瑪城。羅得當時已經定居在城裡面，與這個城的罪惡打成一片。然而他像叔叔一樣有愛心和熱誠地款待這兩位賓客。 ·可怕的罪行（4～11）──所多瑪居民的罪惡在此顯露無遺： 1. 同性戀（4～5）──英文欽定譯本描寫這群暴民為“所多瑪的男人”，這些男人要求 羅得立刻把那兩位客人交出來，好作他們放縱獸慾的對象；換言之，這是同性戀行 為，可見所多瑪人的罪已惡貫滿盈，當受神的審判與毀滅。今天的社會到處要求將同性戀合法化，好讓人可以公開作這違反人性的行為，真是罪惡滔天，公然違背神創造的目的。 2. 公開賣淫（6～8）──羅得為要保護客人所作的建議真使人吃驚，他竟然將自己的兩位女兒任憑這群暴民剝奪她倆的貞操，這種公開賣淫的行徑實在毫無理性可言， 見羅得當時的道德觀念已十分腐化，失去理智。 ·嚴重的警告（12～14）──天使向羅得提出嚴重的警告，吩咐他帶同家人趕快離開這 個罪惡城，因為神快要來毀滅這罪惡之城。 今天有多少人像羅得一樣，當他們受到聖經的警告和良心的譴責時，理應當機立斷，捨棄罪惡，然而他們卻戀棧不放！ ·神聖的審判（23～26）──當羅得一家進入了瑣珥城，神的忿怒就發出， 有硫磺與火從天上降下城中，好像火山爆發時所流出的熔岩一般，頃刻之間所多瑪和俄摩拉這兩個城便完全毀滅，城中所有的生靈立刻死亡。羅得的妻因心中戀棧這城，禁不住回頭一望，就被大火所放出來的煙所影響而仆倒在地，頓時被有毒的熱氣和死海升上來的水蒸氣化學物所掩蓋，變成了一根鹽柱。 ·蒙垂聽的祈禱（27～29）──亞伯拉罕清早起來往高地上觀看這毀滅性的災難，雖然 所多瑪被毀滅，雖然而羅得在毀滅發生以前已經被救出來，可見神垂聽了亞伯拉罕的禱告，義人的祈禱實在是大有功效的！
·可恥的行為（30～38）──這裡記載了羅得的醉酒以及他女兒無恥的亂倫行為，結果兩個女兒“都從他父親懷了孕”，從此而生下了摩押人與亞捫人的始祖，這兩族人後來成為了以色列人的世仇。 由此可知，同性戀在上帝眼中是可憎惡的罪，基督徒需要明確這一點，哥林多前書六章9至10節說：“你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色（同性戀）的……都不能承受神的國。不能為自己找藉口否定這個罪行。但同時也相信神是愛同性戀這個人，需要把罪和人分開來看，神要拯救的是人，滅掉的是罪。因此基督徒當更加清晰同性戀是罪這個問題，並要帶着愛心清楚地將《聖經》真理傳播給更多對同性戀有錯誤認識的人。
勸勉：希伯來書十26至31節 因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了。惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死。何況人踐踏 神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！因為我們知道誰說：伸冤在我、我必報應。又說：主要審判他的百姓。落在永生 神的手裡，真是可怕的 - See more at: http://bbs.creaders.net/rainbow/bbsviewer.php?trd_id=1072276&blog_id=225646#sthash.up7kxDaW.dpuf然所多瑪被毀滅，然而羅得在毀滅發生以前已經被救出來，可見神垂聽了亞伯拉罕的禱
告，義人的祈禱實在是大有功效的！
·可恥的行為（30～38）──這裡記載了羅得的醉酒以及他女兒無恥的亂倫行為，結果兩個女兒“都從他父親懷了孕”，從此而生下了摩押人與亞捫人的始祖，這兩族人後來成為了以色列人的世仇。 由此可知，同性戀在上帝眼中是可憎惡的罪，基督徒需要明確這一點，哥林多前書六章9至10節說：“你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色（同性戀）的……都不能承受神的國。不能為自己找藉口否定這個罪行。但同時也相信神是愛同性戀這個人，需要把罪和人分開來看，神要拯救的是人，滅掉的是罪。因此基督徒當更加清晰同性戀是罪這個問題，並要帶着愛心清楚地將《聖經》真理傳播給更多對同性戀有錯誤認識的人。
勸勉：希伯來書十26至31節 因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了。惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死。何況人踐踏 神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！因為我們知道誰說：伸冤在我、我必報應。又說：主要審判他的百姓。落在永生 神的手裡，真是可怕的
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