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创世纪二十二章主日学分享:主题 代替,耶和华以勒 2024-05-04 15:58:21

           创世纪二十二章主日学分享:主题 代替,耶和华以勒

                                 真道华人浸信会       


                创世纪二十二章主日学分享:主题 代替

                                 真道华人浸信会       


二十二章𡿨大纲)

      我们看见著名的亚伯拉罕献以撒的事情,即,他愿意把以撒献上,这是神教会的奇妙事之一。 这里,I。神给亚伯拉罕一个特别的指示(V12)II。亚伯拉罕对这个指示的特别的遵从(V 3-10)III。这个试验检验的特别之处。1.以撒不需要被献了(V1112)2.另一个牺牲已经 预备(V1314)3.神与亚伯拉罕的约被进一步更新确立。最后,简述亚伯拉罕的一些亲戚(V20)

V1-2

     二十二章背景:神「知道万人的心」(徒一24),祂并不需要借着「试验」来知道亚伯拉罕的存心,而是要借着「试验」让我们知道自己「心内如何,肯守祂的诫命不肯」(申八2),使我们的「信心既被试验,就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵」(彼前一7)。

神在「这些事以后」才「试验亚伯拉罕」,因为神的「试验」是为了造就人、而不是败坏人,所以祂所安排的试验都是人所能承担的,让「我们到了什么地步,就当照着什么地步行」(腓三16)。

神,的「试验」是拿走「你的儿子,就是你独生的儿子,你所爱的以撒」,亚伯拉罕靠肉体努力所生的以实玛利已经照着神的吩咐被打发走了(二十一12),现在神还要拿走应许之子以撒。以撒是神所赐的恩典,是成就神应许的基础,是亚伯拉罕喜乐的核心。然而神的「试验」不是拿走人外面的事物、容易放下的事物,而是拿走人心最深处的、最珍爱的事物,包括神的应许和恩典,因为这些事物最容易成为代替神的偶像。拣选神的生命、还是拣选神的恩典,这也是每一个亚伯拉罕的属灵后裔常常面临的抉择。,

   

                    代替  ,耶和华以勒 𡿨读经拾穗)

   经文 创世纪二十二章 十一至十四节

        耶和华的使者从天上呼叫他说:亚伯拉罕伯拉罕!』他说:『我在这里。天使说:你不可在这童子身上下手。一点不可害他!现在我知道你是敬畏神的了;因为你没有将你的儿子,就是你独生的儿子,留下不给我。亚伯拉罕举目观看,不料,有一只公羊,两角扣在稠密的小树中,亚伯拉罕就取了那只公羊来,献为燔祭,代替他的儿子。亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒(就是耶和华必预备的意思),直到今日人还说:在耶和华的山上必有预备。


         神试验亚伯拉罕的信,看它是否仍然持续地坚强、活泼有力、得胜,在经过了长久安居在与 神的交通里后,是否仍像起初亚伯拉罕被神呼召离开本地本家的时候。那时他爱神胜过爱自己的 父亲兄弟家人;现在他仍爱神胜过爱自己的儿子。这里,I。亚伯拉罕被试验的时间:在这些事以 后,在那所有的信心的操练以后,在经历所有的艰苦磨难以后。现在,或许他觉得所有的风暴已经过去;但是,在那所有的以后,这里的试验临到,比以往的任何都锋利。注意,许多过去的试 炼并不保证我们以后的试炼没有,也不说明最艰难的已经过去;我们还没有   ”(王上20: 11)。见(30:67)II。这试验是出于神:神试探他,不是要把他引向罪,像撒旦那样( 果亚伯拉罕献上以撒,他就没有罪;遵从神的指示使他称义,也使他从试验中出来、得胜); 是要显示他的敬虔,他信心的坚固,是否配得称赞、荣耀(彼前1:7)。因此神也试验约伯,显明约伯不仅是一个良善人,更是一个信心的伟人。神试验亚伯拉罕,是为高举亚伯拉罕。注意, 坚固强壮的信心也面临艰难的试验和操练,也为更美好、更艰难的服事。III。这试验本身。神像 以前向他显现,呼叫他的名,亚伯拉罕;这名字是神给的,为确立与他的约。亚伯拉罕,就像一 个忠心良善的仆人,立即回答:我在这里。他或许期待神再次重申以前的应许(15:1)(17: 1)。但是,使他意外的是,神的指示简单地说就是,去把你的儿子杀死;而且神的这个命令是用 如此具体确定的口吻,使这试验愈加严厉、或令人烦忧。当神说话,亚伯拉罕无疑地细听每一个 字,认真地聆听;而这里每一个字都像剑一样刺穿他的骨髓:这试验满含了考验的话语。神愿意 亚伯拉罕受苦吗?绝不是;但是,当亚伯拉罕被试验的时候,神愿意使这试验严厉。这里,1. 要献上的人。(1)“带着你的儿子,不是牛或羊。如果可以,亚伯拉罕多么愿意用千头牛羊来换 以撒!“不,我不要你屋中的牛羊(50:9),我要你所爱的儿子;不是你的仆人,也不是你的 管家,他们不是这里所要的;我要你献上自己独生的儿子。耶弗他,为了践行誓言,送出自己的 女儿;但这里,亚伯拉罕必须献上那继承家业的儿子。主,能否是寄养的儿子不,(2) 你独生的儿子,是你和撒拉生的儿子。以实马利被赶出,曾使亚伯拉罕忧烦;这里亚伯拉罕只剩 以撒,难道也要把他送出吗?是的,(3)带上以撒,那以欢笑为名(17:19)的、你的唯一的 儿子。不能去找回以实马利,把他献上,必须献上的是以撒。但是,主,我爱以撒,他对我就像 灵魂一样宝贵。以实马利不在了,你现在要取走以撒吗?”是的,(4)就是你爱的以撒。这里试 验的是亚伯拉罕对神的爱,因此必须是那所爱的儿子,那根内心深处的弦必须要拨动:现在就要 带走你的儿子,你唯一的儿子,你所爱的儿子,以撒。神的指示和命令必须胜过这一切思虑。2. 地点:     去。那是三天的路程;他可以因此仔细思量此事,细细回味,也因此这个服

事可以更得荣耀。3.方式:把他献为焚烧的燔祭。他不仅要杀死自己的儿子,而且把他杀作牺牲, 为了敬虔、规矩、仪式和庆祝,以所有镇静与平和的心思意念,把他献为燔祭。「亚伯拉罕给那地方起名叫『耶和华以勒』(就是耶和华必预备的意思),直到今日人还说:『在耶和华的山上必有预备。

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· 恩赐、托负——经文思考
· “若故意犯罪”——经文思考
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· 浅谈“骂人”与“杀人”〈重发〉
· 致向敬虔朋友发怒的人一司布真一
· 在“真道”上要“慎思明辩”〈灵修分
· 〈转发〉 肤浅的归信,肤浅的信
· 面对着始料不及的“风波”,为童心
· “神的恩典”、“因信称义”与xiangp
· 给 xiangpu的一封信
· 转发 属灵骄傲的罪一爱得华兹
· “属灵的淫乱”一经文思考〈重发〉
· 我也说几句“神的“预定” 〈重发
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