创世纪三十九章主日学分享：主题 被誣告
真道华人浸信会 大海说：創世纪本主日学按照课程进程，进入创世纪三十九章教材主题 ：：被誣告在这里与大家分享这章的大纲，仅供参考 大纲引自马太亨利圣经注释 大纲：本章我们又看见继续讲述约瑟的事情。这里我们看见约瑟是:I。一个仆人，一个波提乏家中的奴 隶(1节)，然而得荣耀和恩惠，1.因为神的意旨安排，使他实际成为了一个主人(2-6节)。2.因 为神的恩典，使他战胜不洁的罪恶的试探引诱(7-12节)。II。一个蒙受苦难的人，被冤屈(13- 18节)，被监禁(19，20节);然而神与他有特别的同在(21-23节)，使他的监禁反而成为舒适 和荣耀的所在。这里约瑟就是一个基督的预表，“取了奴仆的样式”，然而，他所作的，证明“神与 他同在”;他被撒旦试探，然而胜过试探;他被冤屈和捆绑，然而结果所有的事情都在他手中……
背景：约瑟被带下埃及去。有一个埃及人，是法老的内臣——护卫长波提乏，从那些带下他来的以实玛利人手下买了他去。」 埃及买奴隶的人那么多，偏偏就是「法老的内臣——护卫长波提乏」把约瑟买去，这完全是神的安排。「约瑟被带下埃及去」的「下」，与「犹大离开他弟兄下去」（三十八1）。这两个对比鲜明的「下」的背后，都是神的手在管理。神在任凭犹大主动地「下」到迦南人中间，经过堕落而悔改的同时，又安排约瑟被动地「下」到埃及，经过降卑而高升，目的都是要把神百姓的历史领向祂所定意的方向…，
被神试验的约瑟〈读经拾穗）
被神试验的约瑟〈读经拾穗） 之一 經文 创世纪 三十九章19节节至23节 大海说：读罷了创世记，有关约瑟的遭遇，大海我深々感受到：正如雅各书所说：“ 忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕；这是主的应许……这正是：天将降大任于斯人也，必先拂乱其所为动心忍性，曾益其所不能…苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为；所以动心忍性，增益其所不能
释经与心得分享
提示：本章我们看见约瑟是:一个仆人，一个波提乏家中的奴 隶(1节)，然而得荣耀和恩惠，1.因为神的意旨安排，使他实际成为了一个主人(2-6节)。2.因为神的恩典，使他战胜不洁的罪恶的试探引诱(7-12节)。II。一个蒙受苦难的人，被冤屈(13- 18节)，被监禁(19，20节);然而神与他有特别的同在(21-23节)，使他的监禁反而成为舒适 和荣耀的所在。这里约瑟就是一个基督的预表，“取了奴仆的样式”，然而，他所作的，证明“神与 他同在”;他被撒旦试探，然而胜过试探;他被冤屈和捆绑，然而结果所有的事情都在他的手中。〈引自马太亨利） 【创卅九19】「约瑟的主人听见他妻子对他所说的话，说『你的仆人如此如此待我』，他就生气，」 【创卅九20】「把约瑟下在监里，就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那里坐监。」 波提乏本来有权处死约瑟，但他却只是「把约瑟下在监里」；波提乏也没有把约瑟关在普通的监狱里，而是关在「王的囚犯被囚的地方」。这些不寻常的事情都表明，神始终在管理一切。在人看来，约瑟从地位很低的奴隶又变成地位更低的囚犯，真是倒霉到了极点。但实际上，「约瑟在那里坐监」是神特意的安排，为要把约瑟带到「王的囚犯被囚的地方」，准备接触到法老身边的人（四十1），为他预备高升之路。约瑟在监狱里不但远离了主母「天天」的试探（10节），还有更好的机会学习管理众人（22节），这正是「万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人」（罗八28）。 【创卅九21】「但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。」 【创卅九22】「司狱就把监里所有的囚犯都交在约瑟手下；他们在那里所办的事都是经他的手。」 【创卅九23】「凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在；耶和华使他所做的尽都顺利。」 ，神使约瑟下监，这件事转为了对他的高举，在这苦难的境地，没有人来倾听他，安慰他;然而耶和华与他同在， 向他显明了恩惠。注意，(1)神不藐视穷乏和被囚的人(诗69:33)。没有什么门或栏杆能挡住神 的恩典;因为他应许永不离开属他的民。(2)在监狱之中仍保有良知的，也有神的同在;诚实和 正直使我们能得到属神的恩惠，无论我们在哪里。 约瑟在监狱里作囚不久，就成了监狱里管理事 务的，此事应当归因于神。【1】神使约瑟在司狱的眼中蒙恩惠。注意，神能为属他的民在即使人 意想不到的境地兴起朋友，他也使他们在劫掠人的眼前蒙怜恤(诗106:46)。【2】也由于约瑟 的勤勉和品行。司狱看见神与约瑟同在，凡事顺利，因此完全信赖约瑟来管理监狱中的一切
心得之一.约瑟所面对的，是一個很大的試驗，是淫亂罪的試驗。但是，約瑟很清楚他不能得罪神，“我怎能作這大惡得罪神 ……這裡受到了誣陷。感謝神，如果我們受苦了，我們若是為義而受苦，神的眼睛是看見的： 经上说：倘若人為叫良心對得住神，就忍受冤屈的苦楚，這是可喜愛的。 我們的良心要對得住神。聖經裡告訴我們，我們要為善而受苦、為義而受苦，那是神所喜悅的，也是有福的。不要怕人的威嚇，也不要驚慌.耶和华你的神必与你同在，无论你起来你躺下，或顺境或逆境……因为你是敬畏神的人……
心得之二 当约瑟进入王的监狱，使他进入王的视线。注意，任何冤屈和迫害，都将在末后的审判日显露出 来，逼迫属神的民的迫害者、仇敌，也都将在此的审判之下。我们的主耶稣，也像这里的约瑟一 样，被捆索，与罪犯同列…… 正因为约瑟他敬畏神，所以顺服神，完全接受神所允许的环境，无论做奴隶、做管家还是做囚犯，都没有埋怨，而总是仰望神、殷勤事奉。敬畏神的人到哪里能经历神的「同在」，「使他所做的尽都顺利」，因为「耶和华与敬畏祂的人亲密，阿们！ 部分引用马太亨利
未了的话：主的同在
耶和華與他同在，他就百事順利(創三九﹕2)
一件頂稀奇的事：聖經記載約瑟作了大事，卻沒有一次提到他有傑出的才能。聖經記載他“有守”，不作甚麼，拒絕引誘，不作不當作的事；比他的有猷，有為更多。就是到後來為法老解夢，終把他升到權力的頂峰，他還是先說：“這不在乎我，神必將平安的話回答法老。”(創三九：16) 這不止是是說他的謙虛，歸榮耀與神；而是說他蒙福的根源，以至品格，智慧和能力的根源，全都在於“耶和華與他同在”這一榮耀的事實。 被弟兄嫉妒，實在是家門不幸的事；被賣為奴隸，從任何角度看，都是人生的最低點。但對於信主的人，任何的一步，都有神的奇妙引導，任何的階段，都是要升上榮耀的高峰。 約瑟被賣到埃及，作了護衛長波提乏的奴僕。但聖經說：“耶和華與他同在，他就百事順利。”(創三九：2)這看來是矛盾的語句，甚至近於諷刺；淪落異鄉，作了奴隸，還說是百事順利，不順利又待怎地？ 聖經中有些語句，說到人靈命的景況：“寬闊之地”，“高處”，“安穩”，“得以自由而行”，都是說人有超越處境的可能，就像外面有洪水氾濫，但在方舟裡的人，可以不受影響，勝過環境。有主的同在，不止是主在地上顯明出來，也是人的心在天上，不受任何轄制。因為神是人轄制不了的。 約瑟有主的同在，是人可以看得出來的生活品質，不必他自己說。主人看見了，就把家中一切事，都交在他手裡。 有神的同在，人必須知道自己的地位，把神放在首先，而且持守品德。當主人的妻要引誘他的時候，約瑟知道必須堅持原則，向試探說：不！這也須要有主的同在。(創三九：7-18) 約瑟知道主的同在，所以不肯“作這大惡得罪神”；而且得罪神的結果，必然是失去神的同在。所以他靠主拒絕試探。 於是，約瑟被主母誣告，下在監裡。照當時的律例，約瑟有被處死的可能。但主與他同在，使他在司獄的手下蒙恩。這情形，仿佛是打不倒的人。(創三九：19-23) 聖經說：“你們得在耶穌基督裡，是本乎神，神又使祂成為我們的智慧，公義，聖潔，救贖。如經上所記：誇口的當指著主誇口。”(林前一：30) 引自于中旻圣经研究 大海编辑
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