使徒行傳主日學分享主題:安放一盤石之上 真道華人浸信
.大海說:本教會主日學分享:《 使徒行傳》,是新約中的唯一的一本歷史書,記載了在緊接着耶穌基督受死、復活、升天之後的一段日子的教會歷史。 本主日學分享:使徒行傳第三章主題:安放一盤石之上。補充教材 大海補發。 與大家分享
經文:使徒行傳3:1-26 主題:神跡奇事與信息 焦點: 把基督提供給人 大海說" 本章講的是一個神跡,一篇道:神跡為道鋪路,證明所傳的道,也在眾人心裡鋪路。接下來的這 篇道則詮釋神跡;神跡鬆了土,道就在其上撒種。I.這神跡說的是一個生來瘸腿的,只因一句話, 就得了醫治(第 1-8 節);眾人對這件事的反應(第 9-11 節)。II.這篇道的內容是帶領眾人歸向 基督,悔改歸正,儘管他們把他釘了十字架(第 12-19 節);要相信他如今已得榮耀,要順應神的心意,榮耀基督(第 20-26 節)。這篇道的前半部份揭開傷口,後半部份則敷上良藥,從此救恩就安放在盤石之上一主耶穌基督 大綱: 在耶路撒冷作見證 “但聖靈降臨在你們身上,你們就必得着能力;並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。”(1:8) [教會的建立] 1)醫治瘸腿的人(1-11) 2)彼得講論真理(12-26) 3.神跡奇事與信息(3:1-26) 梗概:教會已經被建立了,她在正常地運作,而且天天加增、興旺發達。因為使徒的職分和事工被偉大的神跡奇事所證實,所以當基督的復活越發明顯地顯為事實時,人們就開始讚美神。那些像彼得一樣在十字架下逃散的人們,現在又聚集起來,是改變了的人,他們在聖靈的能力下事奉神和人們
分享 之- 神跡的目的 經文: 醫治瘸腿的人(1-11) 非常重要的一點是記住:對於建立教會來說,使徒們的職分和事工必須被神跡奇事來印證和證實,就像基督的事工一樣(見林後12:12 基督已經訓練了使徒和門徒們,並給了他們權柄來行出神跡奇事,為的是證實他們所講的信息(路10:1-
記住,神跡的目的是── 彰顯神的無限的能力 給神榮耀 把人的注意力引導神那裡,並給人以教導他們關於神的事的機會。 在那些看見神跡的人的心裡生發信心。 滿足相關之人的特殊需要。聖經中的神跡都是即時的和完全的 分享之二 悔改歸正 經文彼得講論真理(12-26)
彼得提醒猶太人聽眾,神全部關於他的受苦的僕人(彌賽亞)的預言已經被應驗了(3:17-18)。 就像在任何時候傳福音一樣,彼得要求聽眾有一個回應── “悔改歸正”就是神正在尋找的回應(3:19)。 基督來的主要目的是赦免罪(3:20) 7.有些人認為,使徒行傳3:19-20是基督最後一次提出把神的國度帶給以色列。 “所以你們當悔改歸正(歸向神),使你們的罪得以塗抹。這樣,那安舒(新鮮)的日子,就必從主面前來到;主也必差遣所預定給你們的基督耶穌降臨。”(3:19-20)
附:生命的主
你們殺了那生命的主(徒三﹕15)
背叛無知的世人,一直想作自己不可能作的事。 他們終於作成了一件這樣的事,至少是他們以為作成了﹔就是把神的兒子主耶穌釘在十字架上。彼得在聖殿所羅門的廊下,向圍聚的人宣告,人是何等的倒行逆施:
你們棄絕了那聖潔公義者,反求著釋放一個兇手給你們。你們殺了那生命的主,神卻叫祂從死裡復活了;我們都是這些事的見證。(徒三:15)
“那聖潔公義者”,是“聖者”和“義者”,都是指神說的。舊約稱“以色列的聖者”(賽一:4五:31參路一:35),在新約只用於主耶穌;以賽亞又稱神為“義者”(賽二四:16參徒七:52二二:14),在新約中也只用於耶穌。 彼得指出:人的私慾和敗壞,使人的心無知昏暗,顛倒是非;竟然至於棄絕聖潔公義的主,道成肉身的神子,而揀選一個擾亂秩序殺人的兇手! “那生命的主”,或譯“生命的王”。據 John N. Darby 指出,那是一個很難譯得恰當的希臘字,在新約中共有四次,其意為“元首”,而涵義更豐富,分別譯作:“君王”,“元帥”,“創始者”(徒三:15 五:31 來二:10 一二:2)。 生命裡面沒有死亡;但反對主的人,竟然殺害了“生命的主”!這是何等大的罪行,可見人悖逆敵對神,到甚麼地步。 但人的忿怒成全神的榮美(詩七六:10)。人無論如何反對神,總不能出於神的意外;耶穌被釘十字架,既不是一般的殉道,也不是偶然的犧牲,而是“按著神的定旨先見”。被交在人的手中(徒二:23)。人不義的判祂死罪,卻使信祂的人得以稱義,成聖;人把祂釘在十字架上殺了,祂卻能“藉著死敗壞那掌死權的,就是魔鬼,並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人”(來二:14,15)。而且祂復活了,生命的主成為永遠生命的源頭,叫許多信祂的人得生命。 這樣,因人的犯罪,使“受造之物服在虛空之下”,就有了得贖的榮耀盼望(羅八:20-23)。等到“萬物復興的時候”就是主再臨的日子(徒三:19-21)。不過,人必須先要悔改歸正,罪得主的寶血塗抹,才得稱義,有進入新天新地的榮耀盼望。感謝主。(引自於中旻聖經研究) 大海編輯
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