再思主耶稣客西马尼园的祷告（读经札记 ） 写在受难节前夕 大海说＇受难节是非常重要的节期，是基督徒需要格外重视的。首先，受难节是纪念耶稣的受难，而十字架上的受死是救恩计划的关键部分。 人类也为罪付出了惨重代价，按照堕落后世界的法则，罪的工价乃是死，身陷罪中的人类的结局只有灭亡。死亡是公平的也是残酷的。人类面对这问题，使尽浑身解数仍无法解脱罪和死亡的捆绑。死亡权势带给人类的只有悲伤、恐惧、绝望。然而，尽管世人是那么地不善、悖逆，但主却没有放弃他们，祂以大爱差遣祂的独生爱子耶稣基督道成肉身来到世间，向世人讲述生命之道。更为重要的是，耶稣具有完全的人性，是无罪之身，可以作为人类的赎价，祂于是通过十字架上的受难，以自己的生命修复了破碎的神人关系，并且战胜了撒旦的权势，让人能够获得永恒的救恩。因此基督徒重视受难节乃是纪念耶稣受难的伟大时刻，在这基督信仰中占有重要地位。 耶稣的受难充满痛苦和屈辱，这体现了祂对世人的爱，我们要为此而感恩。耶稣之所以选择受难，根本原因在于人类陷在罪中，只有祂的死，才能洗清人类的原罪。但更为重要的是，祂选择残酷与羞辱的刑罚——十字架……
释经分享 经文 马太福音二十六章 36 节至4 6节 36 耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说:「你们坐在这里，等我到那边去祷 告。」
客西马尼」是希腊文，意思是「榨油之处」，主耶稣在客西马尼园里的祷告，就像祂在那里独自被压榨。这是位于耶路撒冷城东1.2公里的一个橄榄园，在汲沦溪的另一边，是主耶稣和门徒们常去之处（约十八1-2），所以犹大可以在那里找到他们。
37 于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过，
跟随主耶稣登山变像的就是这三个门徒（十七1），「西庇太的两个儿子」就是雅各和约翰（十2；二十20），这次主耶稣仍要他们三个陪同见证。「忧愁起来，极其难过」主耶稣是完全的人，也会哭，也会忧伤难过（约十一33，35），所以祂「并非不能体恤我们的软弱」（来四15)。主耶稣在此所忧伤难过的，并不是怕死，而是因为祂站在人子的地位上，背起了人一切的重担。难处重到一个地步，连主也好像担不起来。但主耶稣看神的旨意比难处更重，祂不求父同意祂逃避难处，只求父帮助祂接受神的旨意（39节）。这是顺服的生命，主耶稣把最完全的人的生命摆在父的面前。
38 便对他们说:「我 心里甚是忧伤，几乎要死;你们在这里等候，和我一同警醒。」
一同警醒」主耶稣并不是指望门徒的扶持（40节），而是希望他们「免得入了迷惑」（41节）。主耶稣的话引自诗四十二5，11。
39 他就稍往前走，俯伏在地，祷 告说:「我父啊，倘／若可行，求你叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」
这杯」是主耶稣还没有喝的逾越节筵席的第四杯，祂要喝的第四杯不是「葡萄汁」（29节），而是盛满神忿怒的杯。它原是我们该得的分，但神差遣主耶稣来到地上，就是要祂代替我们喝这杯，在十字架上担罪受死。最后，主耶稣独自在十字架上喝完了这第四杯发酸的酒，就是「醋」（二十七48，约十九30）。「不要照我的意思，只要照祢的意思」完全顺从父的旨意，这是主耶稣得胜的秘诀。这是圣经记载中主耶稣唯一的一次「俯伏在地」，表示祂强烈需要向父神祷告。
40 来到门徒那里，见他们睡着了，就对彼得说:「怎么样?你们不能同我警醒片时吗?
彼得愿意与主同死（35节），却不能与主一同「警醒片时」。不能「警醒片时」的，十字架临到的时候必然会跌倒。
41 总要警 醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了「第二次又去祷告说：『我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿祢的意旨全。』」。 迷惑」或译「试探」，指留给敌人趁隙而入的机会。要想免受撒但的迷惑，惟一的办法就是「警醒
42 第二次又去祷告说：『我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿祢的意旨成全。』」 主耶稣第一次是求问「倘若可行」（39节），第二次是坚定的「愿祢的旨意成全」。 43「又来，见他们睡着了，因为他们的眼睛困倦。」 主耶稣三次祷告，与彼得三次不认主的事（69-75节）相呼应。在关键时刻跌倒，正是门徒们未能与主耶稣一同警醒祷告的结果。 44「耶稣又离开他们去了。第三次祷告，说的话还是与先前一样。」 我们的祷告不可用许多空洞重复的话（六7），但为同一件事反复祷告，一直祷告进神的旨意里，一直祷告到得着神的扶持（路二十二43），这也是主耶稣给我们的榜样。 45 「于是来到门徒那里，对他们说：『现在你们仍然睡觉安歇吧（吧：或译吗？）！时候到了，人子被卖在罪人手里了。」 主耶稣三次祷告完了，每次都回到门徒那里。此刻正是祂受煎熬最痛苦的时候，但祂仍然记挂门徒。门徒因为软弱，不能同主警醒分担苦难，但主耶稣并不勉强门徒，因为祂此时最重要的任务是上十字架，祂复活升天后，就会赐下圣灵来从里面兴起门徒。 46「起来！我们走吧。看哪，卖我的人近了！』」 心得分享 心得之一， 基督从客西马尼园开始承受心灵和肉体的痛苦，他祷告时“汗珠如大血点”(路22:44)。 当人在极度痛苦时，人体内汗腺的毛细血管会破裂，形成水血交融的状态 求你叫这杯离开我： 基督所说的“这杯”到底指什么， 一直是人们经常争论的主题之一。 1. 认 为耶稣在祈求脱离肉身死亡的说法值得商榷，因为他早已定意要为世人的罪受死 (比较可10:33~34；路9:51；约 12:24,27；来10:5~9)。 祈求脱离与父分离的惩罚，因为与神分离是对罪的终极惩罚。基督祈求父神能够 接纳他肉身的死做为赎罪的全部代价，但是他却又祷告说“然 而，不要照我的意思，只要照你的意思”，接着就把自己交托给 神。为使我们得蒙救赎，他经历了肉身的死亡和灵里与神分离的惩罚(比 较27:46)。耶稣的祷告 “蒙了应允”，因为他在灵里得到父神的坚固，能够喝下 那当喝之杯神忿怒的杯……
心得之二，他正在承担父放在他身上的罪孽，他调整自己背负罪孽，所以忧愁惊恐。他受难，是为了我们 的罪孽;我们的罪孽都堆到他身上，他知道这点。我们有了过犯就该懊悔，而他忧伤，却是因我 们所有的过犯;引自皮尔森主教1第 191 页。如今基督在约沙法的谷中，神要聚集万民，在那里听 候他儿子的审判(约珥书 3:2，12)。他深知所背负的罪孽有多重，大大惹怒神，叫人灭亡;这 一切都摆在他面前，落在他身上，所以就忧愁起来，极其难过。正如经上预言的那样:因有无数 的祸患围困他，使他不能昂首(诗篇 40:12)。
心得之三，（一＇）我父阿」：主如此的呼喊表明，我們一切的環境遭遇，都是父神所量給的，1祂決不致於無緣無故的惡待我們。 (二)「不要照我的意思，只要照你的意思。」完全＇順從父的旨意，這是主耶穌得勝的秘訣。 (三)沒有客西馬尼園的順服，就沒有各各他十字架的死；順服是在十字架之先的。 (四)真實十字架的經歷，都是為著順服神的旨意，而使自己的魂感到痛苦難過的(參37~38節)。 (五)神對我們信徒的旨意，就是要我們捨己，背起自己的十字架當我們經過禱告，清楚知道了神的旨意之後，就應當起來遵從神的旨意而行(「起來，我們走與祂同走十字架的道路，跟隨羔羊的腳蹤，交通於祂的苦難，成为祂的喜悦…… 大海编辑 |
