使徒行傳主日學分享主題交託與見證

                                 真道華人浸信

                                       前言，

     大海說：本教會主日學分享：《  使徒行傳》，是新約中的唯一的一本歷史書，記載了在緊接着耶穌基督受死、復活、升天之後的一段日子的教會歷史。

                該文作為補充教材，僅供參考

       本書非常獨特，自成一類，對我們了解教會的本質與使命是絕對不可或缺。使徒行傳從神學和歷史的角度涵蓋了教會的最初三十餘年（主後３３－６５年）。

 使徒行傳”的更貼切的名稱應為“聖靈行傳”，因為此書中有關聖靈的記載比新約聖經中其它任何一卷書多。聖靈在此書中與他在路加福音中一樣，擔當一個重要的角色。

        著者介紹＂《使徒行傳》是《路加福音》的自然延續，記載了聖靈如何透過教會繼續成全基督在地上的使命。

作者：本書的作者為第三卷福音書的作者路加，雖然從嚴格意義上說路加不能算為一個使徒，但他是保羅的遠行夥伴和心腹和密友

  路加被公認是一位醫生，而且是一個全面和透徹的歷史學家。

日期：因為使徒行傳以保羅在羅馬被囚作結尾，也沒有提及耶在尼祿對基督徒的迫害結束（主後６８年）之前寫成的。：

最好的較保守的估計是：使徒行傳是在主後６４－６５年寫成的，因為傳統認為保羅是在尼祿手下殉道的。

所以，使徒行傳按時間順序記載了教會的頭三十年的神學歷史。

       梗概＇主題與宗旨：本書目的是記載教會的神學歷史與發展過程，就是她如何在聖靈的能力下，將福音由耶路撒冷傳至羅馬。

也可以說，本書記載了耶穌基督的使命與道成肉身是如何透過使徒在聖靈能力下工作而繼續擴展。

使徒行傳以福音在耶路撒冷的猶太人當中為起始，彼得是主要的使徒。然後基督教的中心由耶路撒冷轉移至安提阿，繼而再向外伸展；焦點亦轉為對外邦人的福音，而保羅成為主要的使徒。

使徒行傳把很大一部份注意力集中在福音信息上，其中心就是基督的復活，也注重講述教會的本質和使命。本書描述了一幅圖像，就是教會的堅忍、受逼迫、以及靠着聖靈的能力行出有效的事工，使福音在當時已知的文明世界中得到傳揚。本書中可以清晰地看見一個得勝的教會，就像基督所預言的一樣。

使徒行傳也清楚地描繪出一幅圖像，就是猶太人對福音的抵擋，以及反對接納外邦人。

使徒行傳亦清楚地證明：教會的建立、進步、擴展與延伸，皆是聖靈的主權的工作，是透過基督的忠心順服的僕人所作成的。為傳福音而受逼迫，成為基督教擴展的主要因素

經文：使徒行傳1：1－26

主題：交託與使命

焦點： 能力與禱告使得事工有果效

大綱：

．在耶路撒冷作見證（1：1－7：60）

[教會的建立]

1.五旬節前的事件（1：1－26）

1)引子（1－5）

2)基督的命令（6－8）

3)基督升天（9－11）

4)取代猶大（12－26）

   金句： “但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。”（1：8） 

小解：聖靈的能力

經文：徒1:1-8

引言：
　　我信聖靈，但多數教會領導人和信徒，只注重聖靈行神跡與講方言的能力。今日將使徒行傳的經文來共同學習：聖靈的能力是什麼？

一．聖靈傳遞信息給信徒的能力
　　包括幫助使徒能明白，相信，接受，記住，並再傳講的能力(1:2)。

二．聖靈使信徒合而為一的能力(1:5)
　　聖靈的洗指合為一體(林前12:13)。將不同的民族同以基督的生命為生命，同心志，同異象，同作合一的見證。

三．聖靈使信徒作見證的能力(1:8)
　　信徒是為主作見證。在生活，生命，行為上都能表彰基督，是基督的見證(路24:48)，這見證有真實的心，勇敢的心，愛靈魂的心，不怕艱難，這都需要大能力去作。

四．聖靈使信徒順服主的命令
　　聖靈使信徒順服主的命令，前往各地，有行動並堅持到底的能力。

結論：
　　我們作基督徒實在需要這能力，你我得了沒有？如果犯罪，背叛，不順服，就會失去這能力，所以要不斷與主親近，靈修，重新得力。等候主的必重新得力(賽40:31)。

                引自金燈台

　附－ 

                     等候與得力

聖靈降臨在你們身上...直到地極作我的見證(徒一﹕8)

門徒眼見主耶穌升上天去，他們引頸望天，極為神往。但主耶穌告訴他們，祂在地上的工作，要他們去完成。因此，天使告訴他們，不要就想往天上見主，祂還要再來。在主升天到再來之間，是祂的門徒工作的時代。

耶穌復活了，門徒的觀念還未轉變過來。他們老以為建立主的國度，是一場政治革命。如果他們一直抱持這種觀念，勢必採取人的方法；這樣，不是附和現有的政治體系，就是同他們反對，這都不是主的工作。既然主要使用這些人去工作，就必須先給他們正確的指導觀念。

作主的工作，與建立人的國度不同，不僅觀念和原則不一樣，也不是靠人的才智和能力，而是必須“領受從上頭來的能力。”(路二四：49)因此，主耶穌又說﹕“聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。”(徒一﹕8)

教會不是是建立在人的上面，而是在基督的根基上面；不是屬地的工作，所以必須領受上面來的能力去作；不是人的見證，而是作耶穌復活的見證(徒一：22)。現代人在這方面弄錯了，把教會當作以人為中心的事業，本來該是主復活的“見證人”，只差此一點，就變成在見證“人”了。於是目標既然錯了，一切就都離轍。這樣的機構縱然增長，長出來的是甚麼，就很難說了。要作主的工作，必須等候上面的能力。

這個逾越節所發生的一切，耶穌的被釘十字架與復活，使門徒受到極大的震撼。現在，他們所盼望“復興以色列國”的彌賽亞，離開他們升天去了。所留給他們的，不比摩西領以色列人出埃及的重任小，是要“直到地極”作祂復活的見證。沒有誰再存著幻想，要作最大的野心消失了。

門徒一致同意，照主的吩咐“不要離開耶路撒冷”，他們就回到城裡；他們作了一件主所沒有吩咐他們作的事：“進了城，就上了所住的一間樓房...這些人同著幾個婦人，和耶穌的母親馬利亞並耶穌的弟兄，都同心合意的恆切禱告。”他們不是在那裡耗時坐等；他們知道自己力不勝任，他們跪下來，禱告。馬利亞並沒有特殊地位，也禱告。耶穌的弟兄本來不相信祂，現在信了，也同心恆切禱告。求聽禱告的主作事。

                     引於中旻聖經研究