“这人”与“那人”一经文分享

     经文：路18:9-14                     

      这段经文中的两个人，他们在神面前的光景不一样，结果也不一样。这里耶稣对“仗着自己是义人”的设了一个比喻（路18:9-10）。

      一个是法利赛人：到圣殿去不是为了要向神祷告，而是要向周围的人宣扬自己的好行为；

一个是税吏：到圣殿去是要认罪和求怜悯。

      一.不同的站着（路18：11-13）

耶稣在这个比喻中，一直用对比的方法进行描述，清晰可见两个不同的人的境况。两个人同样在主面前站立，但是态度全然不同。站着的位置不同，也带出不同的生命光景。

    法利赛人：他站着在“自言自语”；表白自己，自负。——身体站在主面前，却是实实在在的假冒伪善，心里思索的是律法，不是上帝的恩典和怜悯。站在自己的功德和优势面前。圈在旧约的律法称义中。

     税吏：“远远地”站着，站在敬畏神和痛悔自己的罪上。——实实在在站在主面前，面对着自己的过犯和亏欠，仰望耶稣怜悯和赦免的新约恩典中。

   法利赛人有祷告的动作，但实际上却不是跟神说话，而是自言自语；反而是夸赞自己道德和宗教上的成就，重复说“我”——自负和妄自尊大。

    税吏将自己摆在上帝面前，满了亏欠——谦卑在主的面前

不同的态度站在不同的位置，不同的位置显出不同的生命，耶稣的真理在此实实在在的彰显出来，印证出来。法利赛人和税吏自己选择了自己的位置。

       你的位置擺放在那里？

     什么是上帝所喜悦的，什么是上帝所恨恶地——税吏站了他所要的位置，也是耶稣救恩要敞开的位置，因为主说：我来不是要召义人，乃是要召罪人。为要让人从祂得满足，为要让人从祂得永远生命。当人的心站准了位置，主的救恩、主的更新、主的赏赐、主的祝福就会临到他。

税吏跟法利赛人形成一个强烈的对比。税吏站在神面前，感到自己完全的不配。谦卑至极，连举目望天也不敢，只捶着胸，向神呼求怜悯：“神阿，开恩可怜我这个罪人！”（路18:13）——税吏没有看自己只是众多罪人中的一个，而看自己是那个不配从神得到任何东西的罪人。

     我们经常为别人听道，去衡量别人，却没有把眼睛注目在自己身上。

  二.不同的祷告（路18:11-13

     法利赛人的祷告一控告他人

“神啊，我感谢你”——如果我们停在这里，他的祷告没有问题，但这不是从心底里发出的感恩——有口无心的称谢；

“我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏”——是控告而非祷告，在定别人的罪；

“我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐十分之一”——站在神的位置上，代替神看自己比别人强。

    他指责别人、控告别人，毛遂自荐，告诉主我可以被称为义，他完全没有将荣耀归给神，反而与神辩论，不知不觉中成了撒但的差役。

     在你祷告中是否因某一件事存在着责备中的控告，在愤怒中审判他人。

    税吏的祷告一认罪悔改

“神啊”——发自内心的呼求，对拯救灵魂的神，发出恳切的祈求；

“开恩”——祈求一点点的怜悯，求主赦免、饶恕；

“可怜我这个罪人”——站在罪人的位置上，承认只有耶稣才可以赦免、只有耶稣才有怜悯、只有耶稣才使人脱离罪的辖制

   祷告需要敬畏神之心，你的心思意念是否有敬畏神的情操？

  三.不同的结果（路18:14）

         “这人”与那人”。

耶稣的结论：“我告诉你们，这人回家去比那人倒算为义一”。

   “这人”是税吏：他虽然是“远远地站着”，心却被主看重，被主接纳，被主称为“这人”——离耶稣很近的人。因为他自己站在罪人卑微的地位之上，倒空自己一切所有的自义，认为自己一无是处，在罪人中为罪为义为审判自己责备自己，是真心悔改在耶稣里面，是被主得着的人，上帝所要救得正是这样的人——因着渴慕真道而有的结果。

    “那人”是法利赛人：他虽站在主的眼前，却是骄傲、控告、自大、自义，以至于抢夺神的荣耀，用撒但的声音向主说话，却是在告诉主：我是该称为义的。“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”（腓2:3）

    不一样的人：这人与那人，谁被神得着？

   四.劝勉：

上帝接纳真心悔改的人因为：“〈神所要的祭，就是破碎的灵；　神啊！破碎痛悔的心，你必不轻看”诗篇五十一17〉，