“這人”與“那人”一經文分享

     經文：路18:9-14                     

      這段經文中的兩個人，他們在神面前的光景不一樣，結果也不一樣。這裡耶穌對“仗着自己是義人”的設了一個比喻（路18:9-10）。

      一個是法利賽人：到聖殿去不是為了要向神禱告，而是要向周圍的人宣揚自己的好行為；

一個是稅吏：到聖殿去是要認罪和求憐憫。

      一.不同的站着（路18：11-13）

耶穌在這個比喻中，一直用對比的方法進行描述，清晰可見兩個不同的人的境況。兩個人同樣在主面前站立，但是態度全然不同。站着的位置不同，也帶出不同的生命光景。

    法利賽人：他站着在“自言自語”；表白自己，自負。——身體站在主面前，卻是實實在在的假冒偽善，心裡思索的是律法，不是上帝的恩典和憐憫。站在自己的功德和優勢面前。圈在舊約的律法稱義中。

     稅吏：“遠遠地”站着，站在敬畏神和痛悔自己的罪上。——實實在在站在主面前，面對着自己的過犯和虧欠，仰望耶穌憐憫和赦免的新約恩典中。

   法利賽人有禱告的動作，但實際上卻不是跟神說話，而是自言自語；反而是誇讚自己道德和宗教上的成就，重複說“我”——自負和妄自尊大。

    稅吏將自己擺在上帝面前，滿了虧欠——謙卑在主的面前

不同的態度站在不同的位置，不同的位置顯出不同的生命，耶穌的真理在此實實在在的彰顯出來，印證出來。法利賽人和稅吏自己選擇了自己的位置。

       你的位置擺放在那裡？

     什麼是上帝所喜悅的，什麼是上帝所恨惡地——稅吏站了他所要的位置，也是耶穌救恩要敞開的位置，因為主說：我來不是要召義人，乃是要召罪人。為要讓人從祂得滿足，為要讓人從祂得永遠生命。當人的心站准了位置，主的救恩、主的更新、主的賞賜、主的祝福就會臨到他。

稅吏跟法利賽人形成一個強烈的對比。稅吏站在神面前，感到自己完全的不配。謙卑至極，連舉目望天也不敢，只捶着胸，向神呼求憐憫：“神阿，開恩可憐我這個罪人！”（路18:13）——稅吏沒有看自己只是眾多罪人中的一個，而看自己是那個不配從神得到任何東西的罪人。

     我們經常為別人聽道，去衡量別人，卻沒有把眼睛注目在自己身上。

  二.不同的禱告（路18:11-13

     法利賽人的禱告一控告他人

“神啊，我感謝你”——如果我們停在這裡，他的禱告沒有問題，但這不是從心底里發出的感恩——有口無心的稱謝；

“我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏”——是控告而非禱告，在定別人的罪；

“我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的，都捐十分之一”——站在神的位置上，代替神看自己比別人強。

    他指責別人、控告別人，毛遂自薦，告訴主我可以被稱為義，他完全沒有將榮耀歸給神，反而與神辯論，不知不覺中成了撒但的差役。

     在你禱告中是否因某一件事存在着責備中的控告，在憤怒中審判他人。

    稅吏的禱告一認罪悔改

“神啊”——發自內心的呼求，對拯救靈魂的神，發出懇切的祈求；

“開恩”——祈求一點點的憐憫，求主赦免、饒恕；

“可憐我這個罪人”——站在罪人的位置上，承認只有耶穌才可以赦免、只有耶穌才有憐憫、只有耶穌才使人脫離罪的轄制

   禱告需要敬畏神之心，你的心思意念是否有敬畏神的情操？

  三.不同的結果（路18:14）

         “這人”與那人”。

耶穌的結論：“我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義一”。

   “這人”是稅吏：他雖然是“遠遠地站着”，心卻被主看重，被主接納，被主稱為“這人”——離耶穌很近的人。因為他自己站在罪人卑微的地位之上，倒空自己一切所有的自義，認為自己一無是處，在罪人中為罪為義為審判自己責備自己，是真心悔改在耶穌裡面，是被主得着的人，上帝所要救得正是這樣的人——因着渴慕真道而有的結果。

    “那人”是法利賽人：他雖站在主的眼前，卻是驕傲、控告、自大、自義，以至於搶奪神的榮耀，用撒但的聲音向主說話，卻是在告訴主：我是該稱為義的。“凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀，只要存心謙卑，各人看別人比自己強。”（腓2:3）

    不一樣的人：這人與那人，誰被神得着？

   四.勸勉：

上帝接納真心悔改的人因為：“〈神所要的祭，就是破碎的靈；　神啊！破碎痛悔的心，你必不輕看”詩篇五十一17〉，