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                         补记：圣歺礼仪“饼”“杯”的属灵意义，                                                                 

                                             圣歺礼仪之四

     大海提示：“圣歺礼仪”是主耶稣亲自设立的，是基督教重要信仰之一。按理执行这一神圣的礼仪，是基督真教会重要标志之一。

    二千年来基督教里关于餅和杯的属灵意义有下列不同的看法：

        （1）罗马天主教的‘变体说’：认为饼杯经过祝谢以后，就变成基督的身体和血。，

        （2）马丁路得的‘同体说’：认为饼杯经过祝谢以后，基督就隐藏于、存在于、联合于它们的成份里面。

        （3）加尔文的‘属灵福分说’：认为饼杯经过祝谢以后，它们的里面有属灵的能力和祝福，必须藉吃饼喝杯才能得着。

        （4）慈运理的‘象征说’：认为饼杯本身只是一个象征性的表记，信徒藉吃饼喝杯记念主，以激发他们里面所原有的信心、爱心和盼望。

  综上所述：（一）基督为我们被‘擘开’（原文），将祂神圣的生命释放出来，让我们能借着分享祂的生命，得以成为基督奥秘的身体（参林前十二17，27）。

     （二）主将祂自己给了我们，我们拿甚么给祂呢？

   可惜今天基督教的光景，已经渐渐地把主这个爱的要求给遗忘了，许多教会不重视擘饼聚会，甚至很少举行擘饼记念主的聚会。

     我们既都是分受这一个饼，同领基督的身体（参林前十16～17），因此，也都彼此相关相连，总要彼此相顾。        饼是指生命的分享与交通，杯是指有分于新约一切丰富的福分，（  ﹝灵意批注﹞‘杯’象征我们在神面前所该得的‘分’。在亚当里，罪人所该得的分是神‘忿怒的杯’（参启十四10），但因主耶稣在十字架上已经为我们喝了那杯（参约十八11），所以杯的性质已经改变了──从‘苦杯’变成了‘福杯’（参林前十16；诗廿三5）。主在十字架上所流出的宝血，使信祂之，人的罪得蒙赦免，从此，神的一切福分，甚至祂的自己，都作了我们杯中的分（参诗十六5），故称之为‘救恩的杯

    未了的话：圣歺的圣道礼仪是：昔日的纪念。今日的联合，未来的盼望……  因此，基督徒应当郑重主所设立的圣餐礼，不可混乱主的圣餐。保罗在哥林多前书11章中责备那些混乱圣餐的人，说他们聚会不是受益，乃是招损。因此我们当按理吃主的饼，喝主的杯。在领受之前默想基督十字架的救赎，省察我们每日所犯的罪，求神洗涤我们，赦免我们，又坚固我们的心。

      另一方面，我们又当继承、保存并传扬教会的圣礼，因为这圣礼9是主耶稣亲自设立，并传递给我们的。主的道不但藉着圣道、圣言的方式传递给我们，而且藉着主亲自设立的圣礼的方式将生命赐给我们。以此执行主的圣礼、遵行主的圣道、荣耀主的圣名，圣事共榮〈？〉天人合一。这是每一个基督徒在世的责任和使命。