教會如何維持聖潔的性質

                                 ——林前五章查經綱要之二

                                 兼致彩虹之約版主。

     1.不可與六種的人相交（9～11節）

     2.教會有權施行審判（12～13節），

  “我先前寫信給你們說，不可與淫亂的人相交。”

    “相交”附從，交往，調在一起。意指不要和那些行淫亂的人混在一起。信徒不要濫交，因為濫交是敗壞善行（林前十五33），自取敗壞（箴十八24）。 

五10 “此話不是指這世上一概行淫亂的，或貪婪的，勒索的，或拜偶像的；若是這樣，你們除非離開世界方可。”

  此話不是指這世上一概…，”保羅在前面所囑咐的話，並不是指世界上所有不信的人說的。

     “行淫亂的，或貪婪的，勒索的，或拜偶像的，”世界上到處充滿了行淫亂、貪婪、勒索和拜偶像的人。

     “若是這樣，你們除非離開世界方可，”信徒若要避免跟他們混在一起，只有離世獨居才能作到。

  正常的基督徒，並不是修道主義者，也不鼓吹組織福音村或耶穌之家，把基督徒集中在一起生活。

     為着領人歸主，基督徒有責任與世界接觸，只不過我們不但不受世界的影響，反而是要去影響世界（參太五13～16）。

五11  “但如今我寫信給你們說，若有稱為弟兄是行淫亂的，或貪婪的，或拜偶像的，或辱🍵的，或醉酒的，或勒索的，這樣的人不可與他相交，就是與他吃飯都不可。”

 但如今我寫信給你們說，若有稱為弟兄…”現在藉這封書信澄清原先那封信的意思，乃是針對教會中的信徒說的。灬

     “是行淫亂的，或貪婪的，或拜偶像的，或辱🍵的，或醉酒的，或勒索的，”‘行淫亂的’即在性關係上犯罪的；‘貪婪的’指在自己所擁有的之外有所妄求，甚至到了損人利己的地步；‘拜偶像的’即信仰的變節；‘辱罵的’指用言語攻擊別人；‘醉酒的’指經常酗酒以致酩酊大醉的人；‘勒索的’指用威脅手段強行奪取他人財物的人。

        請注意，這裡所列的六等人，在原文乃是指那些對這類惡行屢犯不改，不聽勸戒，習以為常，而在別人眼中成為該類定型人物，並不是指那些偶然被過犯所勝的人（加六1）。因此，千萬不要隨便引用本節經文，來對付弟兄姊妹。

     “這樣的人不可與他相交，”‘這樣的人’指成為這種人的信徒。

     “就是與他吃飯都不可，”就是不要接待他，也不要受他接待。

 Ｂ·不可與淫亂的人相交（5：10－11）

10－11  這兩節經文裡，保羅說先前的信所指：“不可與淫亂的人相交”的意思，不是指全世界的人，因為普通的人本來就在這些罪惡中生活。基督徒在這世界上的責任，是要向這黑暗的世界發出福音的真光；信徒若絕對不與這等人相交的話，豈不是要離開世界麼？保羅在這裡所指的乃是那些稱為“弟兄”的人。他們是在教會裡，卻是“淫亂的……拜偶像的……醉酒的、勒索的……”，教會必務必把這樣的人開除，不可與他們來往，免得他們敗壞教會的聲譽。這些“淫亂的……醉酒的……”可能包括下列兩種人：

1. 教會中的掛名教友，雖然自稱是基督徒，卻完全沒有像基督徒的生活，還是像世人那樣犯罪，教會應該採取行動，否定他們基督徒的身份。

2. 指教會中犯罪的信徒，若犯了上述那些罪之後，還不肯悔改，教會就該開除他們，以保持教會應有的高尚道德標準。

“就是與他吃飯都不可”這是指普通的“吃飯”，還是指信徒一起守聖餐時的吃飯？有兩種可能的解釋：一種認為，這是指不可跟他們一起守聖餐說的。因上文論到開除犯罪信徒的問題，又談到逾越節的靈意，象徵新約信徒的聖餐（5：6－8）。而當時哥林多人守聖餐前先一起用飯，按主耶穌與門徒立新約的時候，也是吃逾越節的筵席，然後才吃聖餐。林前11章所提守聖餐的情形也與吃飯連在一起（21－22節），這裡保羅說：“就是與他吃飯都不可”，這話應該不是指普通的吃飯，而是特指不可跟他們起守聖餐。但另一種解釋認為這不可吃飯，就是指普通的吃飯，因吃飯代表一種交往，而犯罪的信徒既要開除，就是為免使其它信徒受他影響，所以暫停止跟這等人交往，是屬於懲罰範圍內的行動。

 五12  “因為審判教外的人與我何干？教內的人豈不是你們審判的嗎？”

  “因為審判教外的人與我何干？”‘教外的人’原文無教字，指外部的人，亦即教會之外的世人。今天審判世人的責任並沒有交給信徒和教會，他們自有國家、社團的法規，所以不要越俎代庖。

     “教內的人豈不是你們審判的嗎？”‘教內的人’原文也無教字，指內部的人，亦即教會裡面的信徒。這裡的‘審判’不是指一般的批評論斷（參林前四3～5；羅十四3～4，10，13），而是指當信徒們中間發生嚴重得罪神、得罪人、破壞教會的見證時，信徒和教會就有責任加以審斷（參太十八15～18）。

  基督徒對於教會內外的事和責任應當分辨清楚。今天有許多傳道人和基督徒，不看顧自己家裡的人（參提前五8），不照顧教會裡的弟兄姊妹，卻跑到外面去參加各種政治和社會福利活動。他們這種行為，就是構到神所量給我們的界限之外（參林後十13）。

     五13  “至於外人有神審判他們。你們應當把那惡人從你們中間趕出去。”9

  “至於外人有神審判他們，”‘外人’與‘教外的人’（12節）原文同字，原指一般不信的世人，但在這裡特指犯罪作惡的世人；對於這些人，自有神安排的權柄來審判他們。

     “你們應當把那惡人從你們中間趕出去，”‘那惡人’就是那個犯了淫亂的信徒（參1～2節）。有人根據‘惡’字，就斷定他是名義上的假基督徒，這種推斷是錯誤的，理由至少有二：

        （1）他的靈魂在主耶穌的日子可以得救（參5節）。

        （2）後來因他悔改，保羅勸哥林多信徒要赦免並重新接納他（參林後二5～8）。

     ‘從你們中間趕出去’意指把他革除於教會之外，目的是：（1）為着維護教會的見證；（2）為着他本人和眾聖徒的好處。