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, “ 你的名字叫以色列 ” 与神较力的雅各〈读经拾穗) 2022-08-30 14:08:30

  “  你的名字叫以色列  ”  〈读 经拾穗)

                                                  与神较力的雅各

经文  创世纪 三十二章2232


     今天我们所分享的是以色列民三位先祖之一的雅各。

       

     背景简介

            当利百家怀胎的时候,雅各便与哥哥以扫在母腹中彼此相争,他是双子中的次子,他抓着哥哥以扫的脚跟来到这个世界。雅各的意思就是,其实它的原意是脚跟、跟从,这名字本是祝福他无论往哪里去,上帝的恩典都会跟随他一生一世。然而,随着他的成长人们逐渐发现,雅各特别爱算计,所以这个名字另一层的含义就是抓取抢夺,雅各的一生真是艱辛的一生,正如他後來回顧自己一生時所坦白的那樣(47:9)。借著與拉班和好,雅各暫時結束了長達二十年的逃亡生活,踏上了回家的旅途。但是與哥哥以掃的舊怨仍是未知數,也是一直盤踞在他內心深處的恐懼。雅各的經歷告訴我們,神要對付我們從亞當來的那個肉體的生命,神要管教我们

     人是軟弱的,本文生動地展現雅各為解決這個恩怨的苦惱、掙扎(卅二3-23)。最終雅各見到了神的使者(卅二1,2),在與他摔跤的過程中體驗到神的大恩(卅二24-32),戲劇性地得以與以掃和好(33:1-16),安全抵達迦南地(33:18-20)。這些事件完全成就了雅各逃亡路上,在伯特利與神立下的梯子之約。那時神。 應許要保守他、與他同行(28:13-15)。這些事件的教訓:①即使再不完全的人,只要與約有關,神就會一直看顧、永不丟棄(49:15;17:12);②只要徹底依靠神,任何艱難都不是問題(91:15;58:9;29:13;15:7);③只有禱告產生的力量,才能徹底熔化復仇燃燒的心;④神會親自介入、看護所揀選之人的每一步,照自己的美意引導他們到底(23:2;48:14;48:17) ――《聖經精讀本──創世記註解》

 雅各以一碗红豆汤,换取了以扫的长子名份,骗取了父亲以撒的祝福后,为了逃避以扫的愤怒,逃亡到舅舅拉班家里,为拉结、立亚 给拉班打工十四年后,要返回父家 ,在到达雅博渡口发生的事情:


                                       经文分享


卅二22   他夜间起来,带着两个妻子,两个使女,并十一个儿子,都过了雅博渡口,

    当夜,雅各来到约旦河的雅博渡口,他的心仍惴惴不安,于是他先打发妻子、儿女们过河,自己留在河边。雅各走在了队伍的后面,恐惧、焦虑、担忧充满了他的心,使他不能安静。


卅二22    他夜间起来,带着两个妻子,两个使女,并十一个儿子,都过了雅博渡口,

    雅各夜间起来,表明他无法安睡。他一面相信神的应许(12节),一面对现实中的难处实在是没有把握(6-7节),辗转难眠,这是每一个信徒都可能经历的真正内心争战。「雅博」原文意思是倒空。


创卅二23   先打发他们过河,又打发所有的都过厂去,

   雅各先打发家人先过河,并不是为了保全自己,因为当他见了以扫时,是「他自己在他们前头过去」(三十三3)。他可能是需要一段独处的时间。

    创卅二24   只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤,直到黎明。


      这个人是天使(何十二4),代表神自己(28节;何十二3)。这次摔跤不是雅各找神,而是神主动来找雅各,要除掉他生命成长中的障碍,带领他认识自己,看见自己的可怜、软弱,彻底向神降服。人不可能靠自己的努力变得合神心意,只有接受神在我们身上的拆毁,才能「心意更新而变化」(罗十二2)。


  创卅二25   那人见自己胜不过他,就将他的大腿窝摸了一把,雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。


       神并不是真的胜不过他,而是要让雅各认识自己肉体里大腿窝的强大。雅各与神较力直到黎明都不倒下,就像他经过神20年的对付,经历了那么多的恩典和保守,肉体在神面前还是不肯完全倒下,心中的诡诈一有机会还是会冒出来。

  大腿窝是一个人力量的所在,每个信徒都有自己特别强的一处大腿窝。当我们对自己的大腿窝还觉得满意的时候,就总想依靠大腿窝的天然力量去行事为人。神若不除掉这个生命成长中的障碍,祂总是胜不过我们,圣灵对我们一点办法也没有。

   当神把我们的大腿窝摸了一把之后,我们才能真正认识自己的软弱,从此才会不靠自己,而是靠着恩典支取神的得胜。知道自己软弱的人并不可怜,不知道自己软弱的人才最可怜。


          创卅二26   那人说:天黎明了,容我去吧!雅各说:你不给我祝福,我就不容你去。


        什么时候人大腿窝的筋扭了,什么时候才是我们把神抓得最牢的时候。我们只有被神带到一个地步,真正认识自己实在是无能为力,才会单单地抓住神,求祂祝福。


   创卅二27    那人说:你名叫什么?他说:我名叫雅各。

    创卅二28    那人说:你的名不要再叫雅各,要叫以色列;因为你与神与人较力,都得了胜。

     雅各 יַ的字义是抓住脚后跟的人或 取代者,神问名叫什么(27节),是要雅各认清自己是名副其实的雅各他的一生都在较力,在腹中抓住哥哥的脚跟,壮年的时候与神较力。以色列 יִ的字义是神胜过也可以表示愿神(为他)较力。神给雅各改名为以色列,表明他失去了较力的天然能力,转而牢牢抓住神的祝福的时候,神就能为他较力,这才是真正的得胜。


        创卅二29      雅各问他说:请将祢的名告诉我。那人说:何必问我的名?于是在那里给雅各祝福。


       神此时是隐藏在天使背后来对付雅各,所以天使没说出自己的名字,而是由神自己在伯特利宣告祂是全能的神(三十五11)。雅各「与天使较力并且得胜,哭泣恳求」(何十二4),表明这场摔跤既是雅各的失败,又是他的得胜。从此他从争强好胜变哭泣恳求神(何十二4),被神破碎的雅各成为蒙福的以色列。


       创卅二30    雅各便给那地方起名叫毗努伊勒就是神之面的意思,意思说:我面对面见了神,我的性命仍得保全。

        雅各的灵里苏醒了,领悟到那与他摔跤的人就是神自己(28节)。他也发现自己过去20年所「较力」的对象不是以扫或拉班,而是神自己

           毗努伊勒原文意思是面对神」古人认为谁见到了神的面,谁就不能存活。


      创卅二31   日头刚出来的时候,雅各经过毗努伊勒,他的大腿就瘸了。」


      雅经过毗努伊勒,他的大腿就瘸了,因此毗努伊勒成为雅各生命中的转折点,也是我们每个人属灵生命成长道路上的转折点。

     瘸,是人的天然生命被神对付的记号。经过神对付的人,虽然还可能会靠肉体做事,但一切都是瘸着腿做的。人天然生命中最强的大腿窝的筋(32节)若被神对付过,一逞强就会感觉到疼,只有疼痛才会使我们不敢再靠肉体,而是单单倚靠神。

         雅各的瘸腿成为此次摔跤永远的证据,就像保罗身上的刺,一面证明那绝非是一场梦,一面永远在提醒他,让他每走一步都知道自己的不行(林后十二7-10)。

      雅各虽然瘸了,但他却成了荣耀的以色,神在亚伯拉罕的身上显明恢复他的地位,在以撒的身上显明恢复他的丰富,在雅各身上则显明恢复他生命中的荣耀。这样的恢复以后将借着基督在十字架上的救恩完全成就,把凡是接受基督的人都恢复到神起初的定意里,有神荣耀的形象。

     创卅二32   故此,以色列人不吃大腿窝的筋,直到今日,因为那人摸了雅各大腿窝的筋


             读经心得 ——信仰的争战

 

            人的尽头是信仰的开始。也许只有当智慧和能力都走向了尽头的时候,人们才愿意转向神,求告上帝。雅各经历了他生命中的第三个争战——与神争战。所谓与神争战并非真的与上帝打仗,而是一种信仰的争战即不信的争战,这位神是否值得他信,是否能救他脱离以扫的手,这位神是否值得他依靠,他是否要将他的性命交在上帝的手中。这正是雅各在雅博渡口时内心的争战,但他又别无选择。


       信仰的争战是每一个基督徒都要经历的。很多的时候我们认为已经得到了信仰,拥有了信仰。因为我们相信有神,天天祷告灵修,知道神的话且又明白许多深奥晦涩的神学,在别人遇到问题的时候我们也能用智慧的语言安慰人。然而,这还不是真正的信仰,因为信仰需要人们经历上帝,经历生命中内在的冲突与碰撞。雅各并非不晓得耶和华,并非不知道神的全能、伟大与信实,然而这些仅仅是知识,是亚伯拉罕、以撒经历上帝后的总结。雅各对于耶和华的认识仅仅是亚伯拉罕、以撒的神,此刻上帝还不是他的神。他需要真正经历这位神,在不信依靠不依靠的争战中去认识这位神。所谓信仰的争战其实就是一场不信不爱的争战,这里的不是理性或头脑的信,而是依靠与交托的信。


       当雅各在不信两难的抉择时,神亲自来到雅博渡口与他较力,与雅各在雅博渡口摔跤直到黎明。人是否相信上帝并不取决于人的智慧或意志,是出于上帝的赐予。此时上帝亲自向雅各显现,与他较力。这场摔跤是一场执拗的摔跤。一方面雅各与神摔跤,另一方面雅各又与自己摔跤。雅各与自己摔跤是要突破自己怀疑的心,不依靠神的心;而与神摔跤则是他拼命的要让神赐福给他,保守他平安。因为他此刻已经意识到自己无依无靠,唯有上帝才能救他脱离以扫的杀害。于是他缠住神说:你不给我祝福,我就不容你去。然而,在这场属灵的争战中雅各战胜了自己,也赢得了神的喜悦。因为他拼命地要相信神、依靠神、将上帝作为他唯一的依靠,于是神给他祝福,并给他起名叫以色列。以色列的意思就是上帝的选民

       经历这场属灵争战后的雅各发生了生命的更新,耶和华不再是亚伯拉罕、以撒的神,更是他的神。他不再用计谋躲在队伍的后面,而是靠着一颗勇敢的信心走在队伍的前面迎接以扫。

       当他依靠上帝时,神真的保守了他的性命与产业,以扫来见他并不是为了寻仇,而是来与他叙兄弟之情。以扫跑来迎接他,将他抱住,又搂着他的颈项与他亲嘴,两个人就哭了。(创33:4

    备注:读经心得部分引自孫乃木弟兄)


           大海编辑


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· 宽容之心一主日证道大纲
【经文思考之二】
· “信而顺服”——经文思考
· 管教之恩——经文思考
· “神本性的一切丰盛”——经文思考
· 生命的更新——经文思考
· “骄傲与谦卑——经文思考
· “要叫你们知道有永生”——经文思考
· “一粒麦子”——经文思考
· 恩赐、托负——经文思考
· “若故意犯罪”——经文思考
· “基督的馨香之气”——经文思考
【慎思明辯】
· 浅谈“骂人”与“杀人”〈重发〉
· 致向敬虔朋友发怒的人一司布真一
· 在“真道”上要“慎思明辩”〈灵修分
· 〈转发〉 肤浅的归信,肤浅的信
· 面对着始料不及的“风波”,为童心
· “神的恩典”、“因信称义”与xiangp
· 给 xiangpu的一封信
· 转发 属灵骄傲的罪一爱得华兹
· “属灵的淫乱”一经文思考〈重发〉
· 我也说几句“神的“预定” 〈重发
【圣经经文思考】
· 恩典与信心一经文分享
· “这人”与“那人”一经文分享
· “情欲与圣灵相爭”——经文思考
· “属灵的淫乱”——经文思考
· “就不是我做的”——经文思考
· “假冒伪善”——经文思考
· “你们要进窄门”——经文思考
· “活泼常存的道”—经文思考
· “自以为义”——经文思考
· “彼此相爱”——经文思考
【海外人生】
· 一場胜诉的官司
· 穿西装的“孔乙己”
· 为的是那份挚爱——随笔
· 七十又三〈生日〉——人生感悟篇
· 妻子的梦——人生随笔
· 沉重的谎言
· 较量——我与美国移民局打官司
· 被边缘化的族群
· 园艺师的寻觅——人生感悟之一
【杂文】
· 感恩节不可忘记的一件事——五月花
· 母亲节絮语——写在母亲节前夕
· 圣法兰西祷文(分享)
· 我有一个梦想
· 生命长进一司布真短句〈转发〉
· 盗用他人之名,Tongxin的ID被冻
· 司布真“点滴”琐事录
· 闲话浅谈——“装”字“诀”
· 可以不信,但不可以不读
· 忘记背后努力面前——新春共勉
【基督教论使人归正的目标】
· 受难周大事记
· 司布真的祷告〈节选〉
· 〈转发〉“论我们使人归正的目标
· 〈转发〉 麦克阿瑟將军为儿子的
· 补充:我在“救恩次序之一有效恩
· 救恩次序之一有效恩召跟帖小结〈
· 福音传递“真”、“假”的分水嶺
· 教会牧养的“失落”
· “坐而论道——蒙福之道
· 洛杉矶中国使命基督教会献堂典礼
【随笔】
· 至关重要的,圣洗礼——主内圣工寄
· 我们所认的罪,上帝都会赦兔,你
· 主阿,求你赐我“活水”
· 遗憾的悲哀——忆父亲〈修改稿〉
· 忘记背后努力面前——新春共勉
· 为的是那份挚爱——随笔
· 放不下的人生——人生感悟篇
· 生日自勉
· 无奈的人生——人生隨笔(重发)
· 无奈的人生——人生隋笔
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