約翰一書對神的赦罪之恩如是說； 1：8 至10節我們若

說自己無罪，便是自欺，真里不在我們心裡了。我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，

洗淨我們一切的不義。 我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的。他的道也不在我們心裡了。

     思考：赦罪之恩源於神的慈愛、公義、信實……因為主在十字架上擔當了我們的罪刑，償清了罪債，

這樣公義的神就不能再向我們索取了。所以，神的公義比祂的恩典更有力地保證我們必得赦免和救贖。

我們無須在信主以後，再逐漸行善來維持得救，因我們的贖價早已一次付清（來10：12,14“赦免我們的罪”

（多數式）。赦罪只是刑罰的免除，“洗淨……不義”卻是犯罪者本身的行為或心性得潔淨。

 前提豆“我們若認自己的罪……必要赦兔……”。要是我們根本沒有犯過罪，或信主以後就再沒有犯過罪，

那麼神賜人赦罪的應許，豈不是虛偽而說謊的嗎？所以我們若說自己沒有犯過罪，就是以神為說謊的。

――參考 陳終道《新約書信讀經講義》

          何為罪不得赦免？

    罪不得赦免希伯來書如是說：十26-27節的經文觸目驚心：“因為我們得知真情以後，若故意犯罪，

贖罪的祭就再沒有了，惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人。

 思考    當我們領受了真道（耶穌的聖潔生命）就可以任意犯罪呢？不是的，因為有聖靈的內住，他為，罪為義，

 為審判，做潔凈及更新的亊工。

    這裡的故意犯罪，是指褻慢聖靈的犯罪，指不領受耶穌聖潔的生命，就是與創造主遠離，那就是與罪惡聯合，
罪惡的結果就是死亡和地獄。