使徒行传主日学十三章分享

               ．主 题差传一国度的拓展

                   ．真道华人浸信会    

      经文：使徒行传13：1－12节

焦点： 真正的宣教。     

     ，背景；除了在使徒行传15章的耶路撒冷大会中彼得再次出现以外，他在本书中再也没有被提到过。在使徒行传余下部分的主要使徒是保罗，他在起初也向犹太人传福音

保罗的第一次宣教旅程（13：1－14：28）

安提阿的教会（13：1－3）

.很重要的一点是注意到：第一个差派宣教士的教会是安提阿的，而不是耶路撒冷的教会。而且也注意：差派者是在圣灵指导下的安提阿的教会。普遍认为是这个地方教会担负起了这次旅行的费用

梗概＂神主权地呼召了这些人。  作宣教士（“被差遣的”），而地方教会印证了这个行动，而且提供了他们旅行的需要。这似乎是圣经里的模式和神的本意。当这个团队归来时，他们是向在安提阿的教会报告（见14：27－2

                             读经拾穗

  他们事奉主、禁食的时候，圣灵说：『要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。』」

【徒十三3】「于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。」

差传的异象是由圣灵作主动的。神关注祂的使命，把使命交付人之后，亦会继续感动及差遣。

　　差传的异象是在事奉主及禁食的时候得到的，换言之，差传事工不应单等候异象，然后才开始，而是在教会于其他事工上有忠心的见证及事奉时，才有异象，并要对其作出顺服以达至理想的成果。

.第一次宣教旅程从安提阿的海港西流基开始，首先驶向海岛居比路（赛浦路斯）（13：4）。

巴拿巴和扫罗带着约翰马可，作为助手（15：5）。

5.传道的路程是从全岛东面的撒拉米开始，到全岛西面的帕弗结束（13：5）。

6.他们的策略是十分简单和直截了当的──

“就在犹太人各会堂里传讲神的道”（13：5）

扫罗也先认为自己是对犹太人的使徒（见9：15）

7.在帕弗，他们遇到了一个犹太人的假先知/魔法师，叫巴耶稣（“从耶稣所生”的意思），又叫以吕马（“行法术的”意思），他与方伯（罗马在本地的长官）士求保罗常在一起。士求保罗是一个通达（明白）人，很想从巴拿巴和扫罗那里“听神的道”（13：6－7）。

8.假先知以吕马的策略是──

·     敌挡扫罗和巴拿巴

·     “要叫方伯不信真道”（13：8）

9.下面的冲突是以后的多次冲突的缩影，就是保罗用神的能力来对抗撒旦的能力，而且得胜。

注意保罗在13：9被称为“被圣灵充满”，还有以吕马被描述的──

“你这充满各样诡诈奸恶，魔鬼的儿子，众善的仇敌！你混乱主的正道还不止住么？”（13：10）

对福音的敌挡是由撒旦兴起和赐力的，对此你还有什么怀疑么？

10.但是，撒旦和他的假先知在面对被圣灵充满的圣徒时绝对不是对手，就像以吕马马上就学到的功课那样（见约壹4：4；雅4：7）。

11.保罗（这是他现在的罗马名字，或外邦人的名字）通过“主的手”行出的神迹，让以吕马暂时瞎眼，以彰显神的能力是更大的（13：11）。

12.方伯“很稀奇主的道”。彰显神的能力帮助他决志信主了。

加拉太的教会（13：13－14：20）／

                          分享之一呼召

    安提阿教会是一个顺服圣灵的教会，他们不是忠心地安排了宣教的计划、聪明地派出了最好的人选，而是顺服地放弃了两位出色的领袖，也放弃了个人和教会原有的计划：有些人必须留下、有些人必须出去。一个能被主大大使用的教会，乃是完全顺服圣灵的教会

    当他们“事奉主、禁食的时候”，圣灵呼召和建立了第一个正式的宣教团队。

“所以，他们事奉主、禁食的时候，圣灵说：‘要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。’”（13：2）3.教会印证了圣灵的任命，就在作了──

·     禁食

·     祷告

·     按手（13：3）

之后，送他们出去了。

神主权地呼召了这些人作宣教士（“被差遣的”），而地方教会印证了这个行动，而且提供了他们旅行的需要。这似乎是圣经里的模式和神的本意。当这个团队归来时，他们是向在安提阿的教会报告（见14：27－28）。

注意，虽然“宣教士”一词没有直接出现在圣经里，但这个概念是显而易见的，因为使徒们就是“被差遣的”人。今天的教会需要祷告，让基督分派出他的工人来，送去收割他的庄稼（见太9：37－38），而且，要把供应和鼓励和他们一同送出去

居比路的教会（13：4－12）

                  分享之二 策略

   第一次宣教旅程从安提阿的海港西流基开始，首先驶向海岛居比路（赛浦路斯）（13：4）。

巴拿巴和扫罗带着约翰马可，作为助手（15：5）。

    .传道的路程是从全岛东面的撒拉米开始，到全岛西面的帕弗结束（13：5）。

      他们的策略是十分简单和直截了当的──

“就在犹太人各会堂里传讲神的道”（13：5）

扫罗也先认为自己是对犹太人的使徒（见9：15）

                        分享之三冲突

.在帕弗，他们遇到了一个犹太人的假先知/魔法师，叫巴耶稣（“从耶稣所生”的意思），又叫以吕马（“行法术的”意思），他与方伯（罗马在本地的长官）士求保罗常在一起。士求保罗是一个通达（明白）人，很想从巴拿巴和扫罗那里“听神的道”（13：6－7）。

8.假先知以吕马的策略是──

·     敌挡扫罗和巴拿巴

·     “要叫方伯不信真道”（13：8）

.下面的冲突是以后的多次冲突的缩影，就是保罗用神的能力来对抗撒旦的能力，而且得胜。

注意保罗在13：9被称为“被圣灵充满”，还有以吕马被描述的──

“你这充满各样诡诈奸恶，魔鬼的儿子，众善的仇敌！你混乱主的正道还不止住么？”（13：10）

对福音的敌挡是由撒旦兴起和赐力的，对此你还有什么怀疑么？

     但是，撒旦和他的假先知在面对被圣灵充满的圣徒时绝对不是对手，就像以吕马马上就学到的功课那样（见约壹4：4；雅4：7）。

保罗（这是他现在的罗马名字，或外邦人的名字）通过“主的手”行出的神迹，让以吕马暂时瞎眼，以彰显神的能力是更大的（13：11）。

方伯“很稀奇主的道”。彰显神的能力帮助他决志信主了。

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