使徒行傳主日學十三章分享

               ．主 題差傳一國度的拓展

                   ．真道華人浸信會    

      經文：使徒行傳13：1－12節

焦點： 真正的宣教。     

     ，背景；除了在使徒行傳15章的耶路撒冷大會中彼得再次出現以外，他在本書中再也沒有被提到過。在使徒行傳餘下部分的主要使徒是保羅，他在起初也向猶太人傳福音

保羅的第一次宣教旅程（13：1－14：28）

安提阿的教會（13：1－3）

.很重要的一點是注意到：第一個差派宣教士的教會是安提阿的，而不是耶路撒冷的教會。而且也注意：差派者是在聖靈指導下的安提阿的教會。普遍認為是這個地方教會擔負起了這次旅行的費用

梗概＂神主權地呼召了這些人。  作宣教士（“被差遣的”），而地方教會印證了這個行動，而且提供了他們旅行的需要。這似乎是聖經里的模式和神的本意。當這個團隊歸來時，他們是向在安提阿的教會報告（見14：27－2

                             讀經拾穗

  他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：『要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。』」

【徒十三3】「於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。」

差傳的異象是由聖靈作主動的。神關注祂的使命，把使命交付人之後，亦會繼續感動及差遣。

　　差傳的異象是在事奉主及禁食的時候得到的，換言之，差傳事工不應單等候異象，然後才開始，而是在教會於其他事工上有忠心的見證及事奉時，才有異象，並要對其作出順服以達至理想的成果。

.第一次宣教旅程從安提阿的海港西流基開始，首先駛向海島居比路（賽浦路斯）（13：4）。

巴拿巴和掃羅帶着約翰馬可，作為助手（15：5）。

5.傳道的路程是從全島東面的撒拉米開始，到全島西面的帕弗結束（13：5）。

6.他們的策略是十分簡單和直截了當的──

“就在猶太人各會堂里傳講神的道”（13：5）

掃羅也先認為自己是對猶太人的使徒（見9：15）

7.在帕弗，他們遇到了一個猶太人的假先知/魔法師，叫巴耶穌（“從耶穌所生”的意思），又叫以呂馬（“行法術的”意思），他與方伯（羅馬在本地的長官）士求保羅常在一起。士求保羅是一個通達（明白）人，很想從巴拿巴和掃羅那裡“聽神的道”（13：6－7）。

8.假先知以呂馬的策略是──

·     敵擋掃羅和巴拿巴

·     “要叫方伯不信真道”（13：8）

9.下面的衝突是以後的多次衝突的縮影，就是保羅用神的能力來對抗撒旦的能力，而且得勝。

注意保羅在13：9被稱為“被聖靈充滿”，還有以呂馬被描述的──

“你這充滿各樣詭詐奸惡，魔鬼的兒子，眾善的仇敵！你混亂主的正道還不止住麼？”（13：10）

對福音的敵擋是由撒旦興起和賜力的，對此你還有什麼懷疑麼？

10.但是，撒旦和他的假先知在面對被聖靈充滿的聖徒時絕對不是對手，就像以呂馬馬上就學到的功課那樣（見約壹4：4；雅4：7）。

11.保羅（這是他現在的羅馬名字，或外邦人的名字）通過“主的手”行出的神跡，讓以呂馬暫時瞎眼，以彰顯神的能力是更大的（13：11）。

12.方伯“很稀奇主的道”。彰顯神的能力幫助他決志信主了。

加拉太的教會（13：13－14：20）／

                          分享之一呼召

    安提阿教會是一個順服聖靈的教會，他們不是忠心地安排了宣教的計劃、聰明地派出了最好的人選，而是順服地放棄了兩位出色的領袖，也放棄了個人和教會原有的計劃：有些人必須留下、有些人必須出去。一個能被主大大使用的教會，乃是完全順服聖靈的教會

    當他們“事奉主、禁食的時候”，聖靈呼召和建立了第一個正式的宣教團隊。

“所以，他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：‘要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。’”（13：2）3.教會印證了聖靈的任命，就在作了──

·     禁食

·     禱告

·     按手（13：3）

之後，送他們出去了。

神主權地呼召了這些人作宣教士（“被差遣的”），而地方教會印證了這個行動，而且提供了他們旅行的需要。這似乎是聖經里的模式和神的本意。當這個團隊歸來時，他們是向在安提阿的教會報告（見14：27－28）。

注意，雖然“宣教士”一詞沒有直接出現在聖經里，但這個概念是顯而易見的，因為使徒們就是“被差遣的”人。今天的教會需要禱告，讓基督分派出他的工人來，送去收割他的莊稼（見太9：37－38），而且，要把供應和鼓勵和他們一同送出去

居比路的教會（13：4－12）

                  分享之二 策略

   第一次宣教旅程從安提阿的海港西流基開始，首先駛向海島居比路（賽浦路斯）（13：4）。

巴拿巴和掃羅帶着約翰馬可，作為助手（15：5）。

    .傳道的路程是從全島東面的撒拉米開始，到全島西面的帕弗結束（13：5）。

      他們的策略是十分簡單和直截了當的──

“就在猶太人各會堂里傳講神的道”（13：5）

掃羅也先認為自己是對猶太人的使徒（見9：15）

                        分享之三衝突

.在帕弗，他們遇到了一個猶太人的假先知/魔法師，叫巴耶穌（“從耶穌所生”的意思），又叫以呂馬（“行法術的”意思），他與方伯（羅馬在本地的長官）士求保羅常在一起。士求保羅是一個通達（明白）人，很想從巴拿巴和掃羅那裡“聽神的道”（13：6－7）。

8.假先知以呂馬的策略是──

·     敵擋掃羅和巴拿巴

·     “要叫方伯不信真道”（13：8）

.下面的衝突是以後的多次衝突的縮影，就是保羅用神的能力來對抗撒旦的能力，而且得勝。

注意保羅在13：9被稱為“被聖靈充滿”，還有以呂馬被描述的──

“你這充滿各樣詭詐奸惡，魔鬼的兒子，眾善的仇敵！你混亂主的正道還不止住麼？”（13：10）

對福音的敵擋是由撒旦興起和賜力的，對此你還有什麼懷疑麼？

     但是，撒旦和他的假先知在面對被聖靈充滿的聖徒時絕對不是對手，就像以呂馬馬上就學到的功課那樣（見約壹4：4；雅4：7）。

保羅（這是他現在的羅馬名字，或外邦人的名字）通過“主的手”行出的神跡，讓以呂馬暫時瞎眼，以彰顯神的能力是更大的（13：11）。

方伯“很稀奇主的道”。彰顯神的能力幫助他決志信主了。

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