“信心的轨迹〈读经札记〉

                                         从亚伯垃罕筑坛说起

         信心之父亚伯拉罕的一生是筑坛献祭的一生，筑坛与献祭见证了他无伪的信心。今天让我们沿着他筑坛的轨迹，踏上信心之旅，效法他，让你我的一生是筑坛献祭的一生……

          一，启示之坛 

             创十二7：“耶和华向亚伯兰显现，说：『我要把这地赐给你的后裔。』亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。”

        这是一座启示的坛。神要把这地——迦南赐给他          亚伯兰眼见的是「迦南人住在那地」而亚伯兰「筑了一座坛」，为了「求告耶和华的名」（8节），是活在属天的旨意里。世人「建造一座城」（十一4），是为了过定居、安逸的生活；而亚伯兰则「支搭帐棚」（8节），不在地上生根，是为了「等候那座有根基的城，就是神所经营、所建造的」（来十一10）。虽然他「并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上，是一客旅，是寄居的」（来十一13）他「求告耶和华的名」（8节），这是活在属天的旨意里；因为他单々仰望創始成终的神，回应从神而来的呼召……藉此与天国保持着亲密的交通，决意以自己的一生来回应神的恩召和应许……

          小结：亚伯拉拉罕，以此坛见证了自己的信心和对神话语的倚靠。一个活泼的信仰者，以全心来赞美神，为那还未来到的，却一直盼望的事情矢志不渝……

          二，分别为圣之坛

   创十二8：从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。”

      这是一座分别为圣的祭坛，他把艾放在背后，而把伯特利〈神的殿〉放在面前，艾的意思是“一座废墟”。世界只不过是一堆废墟，该弃置在背后……

        这也是见证之坛：

              一，“帐棚”表明了亚伯拉罕，在地上的身份，是客旅，是寄居的」（彼前二11）；

             二，“坛”见证了亚伯拉罕的归属：“是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民”（彼前二9）。「

           小结：支搭帐棚是为自己，筑坛是为神；信徒离开世界之后留下唯一的东西应该是神的「坛」，是信心的见证。而不是自己的「帐棚」……

                     三，回归之坛

   创十三18：亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑、幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一坛，这是回归之坛

     亚伯拉罕因迦南地遭遇饥荒就擅自到埃及去，在那里他并没有筑坛献祭，也未求告神的名，而是靠自己的聪明编造谎言称妻为妹，差点失去自己的妻子，幸亏神及时出手才得幸免，神代领他回归应许之地——迦南。借着罗得的离开，神让亚伯兰学到了第二个功课（5-18），就是单单以神为自己的产业、满足和喜乐

亚伯兰在希伯仑筑坛，表明他的信心经过试验后，更上了一层楼。亚伯拉罕来到希伯仑并在幔利的橡树下筑坛献祭，这是他生命中的第三座坛，他重新来到神的面前在与神亲密的交通中重新得力……

    小结：灵命的复苏和信心的复原是“渐渐”的，一个曾经离开神的家（伯特利），在外流荡而经历过属灵饥饿的人（参创十二章），一定会认识神的宝贵，必然回来重拾与神同在的属天的福气……

             四，顺服之坛 

   创廿二9：“他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他”。这是亚伯拉罕平生中是他人生经历中信心考验的最高潮…。当亚伯拉罕在年老时候，上帝要他将等待了廿五年的独生爱子以撒，献上为燔祭时他就遵守，毫无考虑，没有抱怨，也没有疑问，他知道一切都是上帝给的。当他把刀拿起，要杀他的儿子时，耶和华的使者从天上呼叫他，告诉他不可伤害这孩子。上帝知道亚伯拉罕是敬畏祂的人，对自己完全没有保留，用行为印证了他的信心“雅二21”。

     小结：以撒是神所赐的恩典，是成就神应许的基础，是亚伯拉罕喜乐的核心。然而神的“试验”不是拿走人外面的事物、容易放下的事物，而是拿走人心最深处的、最珍爱的事物，包括神的应许和恩典，因为这些事物最容易成为代替神的偶像。拣选神、还是拣选神的恩典，这也是每一个亚伯拉罕的属灵后裔常常面临的抉择……

未了的话：在亚伯拉罕一生的信心道路上，神让他学习了四次舍弃，学习爱神超过爱神所赐的恩典（约二十一15）：

  一，舍弃本地、本族、父家（十二1）；

  二，舍弃他心目中的继承人侄儿罗得（十三8-12）； 

  三，舍弃肉体的努力、夏甲所生的儿子以实玛利（二十二14）；

  四，舍弃神的恩典、等了25年的应许之子以撒（創二十二9）