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		转发“从圣所前开始”	2014-02-21 21:06:38


	〈转载〉从圣所前开始前言：“因为時侯到了，审判覂要从神的家起首；若是先从我们起首，那不信从福音的人將有何等的结局呢？”〈彼前四17〉该文作者为美国𡿨复兴心灵〉广播电台主持人、作家，美国福音机构𡿨生命事工〉负责人。这篇讲道清晰有力、震撼人心，对日益世俗化的当今教会有着极大的冲击…… 正文。从圣所前开始南茜.狄摩斯著许悯/真意译　本周，我们聚集在这里，为自己的国家向神呼求。我们知道，没有一个人间的方法能阻挡这块土地上汹涌的罪恶波浪；只有属天的力量才能胜过这世代的黑暗与失丧。但是我们必需提醒自己：有的祷告神不会听，有的严肃会他不会参加，有的禁食他不会悦纳。　当以色列民心手不洁而禁食祷告时，神说：“他们虽向我耳中大声呼求，我还是不听……就是你们多多地祈祷，我也不听。”（以西结书8:18；以赛亚书1:15）事实上，经上说，若我们没有忧伤痛悔的心，神憎恶我们的祷告和禁食。　我们都很敏锐，我们一下子看到这个大厅之外的世界需要悔改，但我们是否意识到自己也需要悔改呢？　我们很轻易地看到了白宫（White House）所犯的罪，然而对我们自己家中（Our own house）的罪为什么就视而不见呢？我们大声谴责这个世界上的罪恶，但在教会里却竟然容忍那同样的罪恶！今夜，我们面临的危险是，我们以为是华盛顿出了问题，是旧金山、好莱坞有问题，是教会中那些挂名基督徒有问题。然而圣经告诉我们，神最严厉的指责不是对外邦人的世界，而是对神的子民。先知以赛亚大声呼喊道：“天哪，要听！地啊，侧耳而听。因为耶和华说，我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我……他们离弃耶和华，藐视以色列的圣者，与他生疏、往后退步……满头疼痛，全心发昏，从脚掌到头顶没有一处完全的，尽是伤口，青肿与新打的伤痕……可叹忠信的城变为妓女。”（以赛亚书1:2, 4-6, 21a）综览旧约圣经，神时时以慈父和丈夫的心肠为他选民的悖逆忧伤，常常呼求她们悔改。而当她们硬着颈项不思悔改时，天上的新郎只好忍痛责打，以挽回那刚硬、犯罪的心。在新约中，我们听见耶稣斥责当时那些以禁食祷告着称的属灵领袖，说：“他们用嘴唇尊敬我，心却远离我。”（马可福音7:6）耶稣在地上的事奉开始时，第一个信息不是“禁食祷告”，而是“悔改”！当主耶稣升天以后，坐在高天的宝座上，俯瞰地上的众教会，他给我们的最后信息不是“去传福音”，而是“悔改”！因为一个不思悔改的教会没有心志、也没有能力承担主的大使命。在启示录中，主对七教会中的第一个说：“你把起初的爱心离弃了……所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改！”（启示录2:4-5）对另一间教会说：“按名你是活的，其实你是死的……所以你要回想你是怎样领受、怎样听见的，……并要悔改！”（启示录3:1, 3）对自鸣得意的老底嘉教会说：“你说：‘我……一样都不缺’，却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的……所以你要发热心，也要悔改！”（3:17, 19）同样，今天晚上，主耶稣基督在恳求他所爱的新妇：“你要发热心，要悔改！不然我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去！”（启示录2:5）我的心曾一次又一次地被以西结书8至9章中的描写所震撼。神在异象中带领他的仆人到耶路撒冷的殿中，多次对以西结说：“看！看他们的所作所为！这些可憎之事竟然在我的殿中发生！” 我一直求神让我们看到他眼中的美国教会。那画面实在不美，面对现实真令人痛心。然而我们必须诚实，才能求得神的关注。　　事实是，我们与世界妥协，犯了奸淫罪。我们的生活、思想、外表、说话、行事和“事奉”，实际上与教会之外的世界一样，没有区别。我们把世界上的原则和方法带进了教会。过去是教会教导这世界该如何生活，现在则正好相反。我们向文化妥协，而不是把文化引向基督。因此，教会和福音机构都变成了大企业；我们更熟悉的是管理学和市场学，而不是谦卑、圣洁、信心和祷告的属灵原则。许多牧师和基督徒领袖不再是属灵的牧者，而成了CEO（行政主管）。　　我们几乎用尽了世界的方法来吸引人，结果是既失去了信仰特色，又失去了功效。我们把事奉建筑在“白猫黑猫”的功利主义基础上，竟不能停下来反思一下我们所使用的方法是否符合神话语的原则。　　为了说服世人信基督是轻松有趣的，我们竭尽了娱乐、逗乐之技巧。为什么基督教界的明星、喜剧演员的表演座无虚席，而参加祷告会的人却寥若晨星？难道不用摇滚乐、逗乐的话、世界的装饰就不能吸引人吗？　　难道神不再有能力了吗？我们越来越多地依赖方法、科技、策略，而不去祷告，不仰赖圣灵！我们失去了信心，不再坚信神话语的能力能震撼人心，神的福音能催人悔改，神的灵能引人归入基督！我们只看见人的方法、人的创新、人的技术所作的事，我们知道金钱、组织及推动宣传能成就的，但我们偏偏没有看见神所能成就的！　　我们更担心的是公共关系─是人怎样看我们，而不是神怎样看我们。我们更介意的是我们自己的声誉，而不是神的荣耀。　　为了吸引人，我们小心翼翼，生怕得罪了来客，却不怕得罪神。我们只介意人们是否“感觉好”，却不管他们是否“正确”。我们只想让人保持“感觉良好”─对教会、对我们、对他们自己都有个好感觉，却从不介意他们已经冒犯了圣洁的神，已经处在他的谴责和愤怒之中！　　因怕人指责我们“不宽容”、“没有爱心”，我们就回避圣经中的一些关键问题。神对于离婚、再婚有明确的教导，我们却唯唯诺诺、不敢宣讲，因我们的软弱导致诸多基督徒家庭破碎解体！事实上，我们已站在了神的反面，我们在为神所恨恶的辩护、正名。　　为了经济利益，也为了迎合世界，我们已经把基督的福音商业化、商品化了。　　许多时候，我们是以牺牲“纯洁”为代价而求“合一”。今天，若有人站出来指责罪，或者是指出教义中的错误，便会被戴上“搞分裂”、“没有爱心”或“律法主义”的帽子。　　为了使这软弱的、自我中心的一代人接受基督教，我们传讲的是一个过滤后的信息，我们避而不谈罪的问题，除去了十字架的必要性，忽略了认罪与悔改。　　为了使我们的信息“适用”，结果我们传讲的是没有福音的“另一个福音”。我们传讲信基督是一条可以达到满足的道路，却不提“背起十字架来跟从耶稣”。　　许多时候，我们只注重教会增长的数字，而不是实际上得救的人以及信徒生命的质量。教会史上，从来没有见过这么多登记在册、声称自己是基督徒、又能清楚说出自己何时何地“信主”，但其生命中却看不到与基督有关系的“基督徒”！　　在教会内部，我们在许多方面没有按圣经的标准生活。象扫罗王一样，我们口称顺服神的话语，但我们如何解释自己正好与神的教训相反的行为呢？比如，我们是一个蒙了赦免却不去赦免的群体，我们生活在不能解决的冲突中─家里、教会里、同工之间、事奉中充满纷争。更有甚之，我们忽略甚至抛弃了圣经对属灵领袖的标准，我们重视恩赐过于敬虔，高举那些生命和家庭见证远远达不到圣经标准的个人。我们掩盖罪恶，哪怕它已经暴露。没有几家教会敢于执行教会纪律，犯罪又拒不悔改的人竟也能继续留在教会里。　　“新妇”已经不知羞耻。我们犯罪不知羞耻，已经不会为罪哭泣、哀伤、痛悔。我们的语言暴露了我们的“无责任神学”：我们说这些领袖“跌倒”了（由于事故），而不认为是他们自己选择了（负有责任）偏离真道、满足私欲的道路。　　为了与这个末世的时代相称，女教徒们也抛弃了“过时”的观念：美德、谦卑、女性的温柔、顺服。温柔、安静的灵已经变成了愤怒、要求、控制的灵。我们不甘心神为我们设定的“助手”的角色，偏要在家里和教会里掌权。　　有些随随便便的教会里，几乎看不到敬畏神的气氛。多少人每周去教会听神的话却毫不感动、生命毫无改变！还有一些声称相信圣洁真神的信徒，竟能坐在自家视，跟那些不圣洁的玩笑、生活方式、人生哲学起哄！你记得什么时候是你最后一次见到神的子民为他的话战兢吗？我们自己什么时候是最后一次因主的话而战兢呢？　　世界拒绝我们的信息，因为我们的生命不能见证出它的真理和能力！这已经不是什么令人惊诧的事了！　　问题的核心是我们犯有骄傲的罪。骄傲是一种狡诈的、癌症一般致命的、使人盲目的罪。我们为自己教义纯正而骄傲，为我们属灵而骄傲，为我们统计得出的资料而骄傲，为我们在道德上的立场骄傲，为我们的声誉、为我们作的奉献而骄傲。　　骄傲导致我们自义、自满、自鸣得意。骄傲使我们盲目，我们看不到自己的真实光景和内在的需要。骄傲使我们怕人而不怕神，骄傲使我们与别人竞争、攀比。骄傲使我们把耶稣的生命赶出了我们的教会。　　尽管我罗列出上述这些罪来，有人会说：我们毕竟没有弃绝神的道。那么，让我分享几个最近神在问我的问题：　　倘若我们是与主同行的话，为什么我们没有爱灵魂的热心、没有急迫感、没有恩膏、没有烈火、没有哀痛、也没有眼泪？我们的眼睛枯干、心灵麻木，我们没有痛哭流泪、大声疾呼为主抢救灵魂！　　有谁愿如大卫一样大声疾呼说：“这是耶和华降罚的时候，因人废了他的律法！”（诗篇119:126）　　有谁愿如以赛亚那样，紧抓住神，迫切祷告：“愿主裂天而降”（以赛亚书64:1）呢？有谁愿象诗人一样呼求说：“万军之耶和华啊，求你使我回转，使你的脸发光”（诗篇80:3）呢？有谁憎恶罪─世界上的罪、教会中的罪、人心里面的罪，而大声喊叫说：“我见恶人离弃你的律法，就怒气发作，犹如火烧”（诗篇119:53）呢？　　有谁愿如耶利米，为被神遗弃的子民心中伤痛，泪流成河？　　不惜牺牲自己的声誉、愿意舍弃自己生活的保障、不怕被人弃绝，对这个世代说出当说的话的先知在哪里呢？谁能敲起警钟唤醒那沉睡的教会呢？　　神的话不是如烈火、如粉碎岩石的铁锤吗？为什么无人传讲责罪、管教的道，无人传讲充满圣火和恩膏的道呢？　　我们对人谈及永恒和他们沉沦的灵魂时，为什么不急迫也不庄严呢？谈到神的审判和震怒时，为什么不恐惧不战兢呢？我们传讲耶稣的慈爱、荣美、恩典时，为什么不是满怀着爱心和激情呢？难道我们是用头脑传、而不用心传吗？　　被主祭坛上的炭火燃烧起来的热心在哪里呢？　　在山上等候神，直到与神相遇得着他的话语，从山上走下来，脸上折射出神的荣光、心中涌出神的能力的人在哪里呢？　　不甘心维持事奉现状，愿奉主的名走出去，巴不得看见地狱在耶稣脚前动摇的人在哪里呢？以西结在异象中见到圣殿内院中的可憎之物后，神差遣一个带着书写工具的人进入圣殿，神命令他说：“你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，画记号在额上。”（以西结书9:4）神又差派其余的人进城，杀戳所有额上没有代祷印记的人。主说：“从圣所前开始……”（9:6）。　　今天，我们这些在此聚会的人，正如在这段经文里描述的一样，只有两种，一种是得罪神的人，一种是哀伤悔改的人，没有中间地带。　　我们都认识那位为我们负重担的主。当他看到他的新妇披着满是污秽的婚纱时，该是何等痛心啊！他为我们成为罪，使我们在他里面成为神的义。他流出宝血为自己买赎一个圣洁没有瑕疵的新妇。当他看到他所爱的新妇被世界所玷污、与世界行淫时，他会怎样想、他该是怎样的痛心！　　若我们的心不为神所心碎的事而碎，若我们不置身于为圣殿中的可憎之物悲哀的那群人中，我们就是在被神惩罚的那群中，我们必须悔改！　　今晚，神呼召我们悔改。要先为自己的罪悲哀、痛悔、哭泣。若我们不自洁悔改，神不会听我们为国家的祷告，不管那祷告是多么真诚。“时候将到，审判要从神的家起首！”（彼得前书4:17）愿我们一起跪在神面前，求神鉴察我们的心。我们俯伏在神面前，请你和我一起祷告：　　“主啊！得罪你的，不是我的弟兄，不是我的姊妹，不是我的牧师，不是我们的长执，不是别的教会和机构─不是别人，正是我啊！主啊，求你圣洁的光照亮我心的最深处，显明我怎样犯罪得罪你，显明我怎样带来了问题而不是帮助。光照我，让我知道我当从何处悔改！” 　　圣灵光照我们，让我们谦卑、认罪、自洁，求神的赦免和恩典。　　让我们省察自己，再归向耶和华！让我们禁食、哭泣、悲哀，一心归向神（约珥书2:12）！　　“事奉耶和华的祭司要在廊子和祭坛中间哭泣说：‘耶和华呀！求祢顾惜你的百姓，不要使祢的产业受羞辱……为何容列国的人说：他们的神在那里呢？’”（约珥书2:17）　　_______________

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【读经拾穗之一】

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【读経札记之四】

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【隨笔之七】

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【读经ゾ&】

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【讲章分享之四】

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【读经札记之二】

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· 教会应当维持圣洁的性质之兼致“

【讲章之三】

· 主耶稣祂活着之二写在复活节

· 在当下疫情的日子，“重要的是……”

· 在言语上做榜样〈讲章分享）

· 认识神——始于聆听〈证道大纲〉

【隨笔之六】

· ，信仰的基石—复话节前夕的思考

· 信仰生命的平衡〈释经随笔）

· 感恩节不可忘记的一件事——五月花

· 献上感恩，一位基督徒谈感恩〈旧

· 当你面对着你的弟兄

· 信徒与领袖的纠结〈读经随笔）

· 淺談做裝备圣徒的人——：与传道人

· 人生的路标之二以马仵斯复兴之路

· 人生的路标之三往普天下去福传之

· 人生的路标：路标之一大马士革

【读经札记之一】

· “怜恤之爱”的双重性〈读经札记〉

· 基督的性情（读经札记〉仁爱之三

· 基督的性情〈读经札记〉仁爱之

· 基督的性情〈读経札记）“仁爱”

· 浅谈主给教会的恩赐〈读经札记〉

· 浅谈“字句叫人死，精意叫人活”〈

· “信心的轨迹〈读经札）从亚伯垃

· 浪子回頭看父親的心〈讀經札記）

· 让神掌管明天〈读經札記）

· 基督的爱〈神就是爱）是教会灵魂

【随笔之五】

· 孝敬父母，是你的責任父親节前

· 孝敬父母，是上帝的誡命 ——

· 爱心与奉献——隨笔

· 享受神丰盛的恩典之三——神在基督

· 享受神丰满恩典之二——，在基督里

· 享受神丰满的恩典之一在基督

· 母亲节絮语

· 母亲的见证——写在母亲节的前夕（

· 母亲的见证——写在母亲节的前夕（

· 母亲的见证——写在母亲节的前夕〈

【灵修分享之一】

· 神的怜悯一伯克富𡿨转发

· 我的指望在乎你”——经文分享　

· 常存感恩的心承受神赦罪之恩

【主内圣工寄語之一】

· 出死入生——新人新生命𡿨

· 司布真牧师的祷告，从上头而来的

· 使祂为教会做万有之首—— 写在

· 死亡只不过生命之门——络杉矶中国

· 蒙神垂听的祷告教会网上的公祷

· 补记：圣歺礼仪“饼”“杯”的属灵意

· 当你恭领圣餐的時候……圣歺礼仪之

· 补白：圣歺礼仪释经〈转发）——圣

· 基督徒对圣歺礼仪知多少？ ——圣

· 守望祷告中经历神的恩典〈追记

【慎思明辩之四】

· 基督徒：川粉者与“非川粉者应从

· 基督徒：“川粉者”与非“川粉者”应

· 从圣经立场，谈政教分离—— 真道

· 在基督的教會如何合乎神心意的爭

· 去“教会”與“委身”教會的差異——教

· 在真道上要“慎思明辯”〈重发）

· “同性恋”可憎恶的罪〈证道之一〉

【隨笔之四】

· 所有美善的力量。（随笔）

· 孝敬父母，理所當然 ——，父

· 浅谈悔改

· 浅谈“论断”与“定罪”〈随笔）

· 在基督里须要知道这四件事（功课

· 在基督里跟随与效法〈功课之一〉

· 浅谈在基督里〈大纲〉

· 如何活在恩典中（读经随笔〉

· 保罗未归正之前的总结，罪人中的

· 浅谈“基督徒:”信仰上的合一

【经文分享之一】

· 竭力保守圣灵所赐合而一的心之二

· “殉道者的血是教会的种子”〈經文

· 竭力保守圣灵所赐合而为一的心——

· 新的存在，新的眼光——经文分享

· 再思十字苦架七言——経文分享

· “棕树节”的再思——讲章分享

· 不一样的人——经文分享大纲

· 完全的合而为一

· 完全的合而为一

【讲章分享之二】

· 日光之下与日光之上𡿨新

· 马可福音十一章𡿨主

· “佊此相爱”归为一体

· 世上的光，世上的盐〈证道大纲）

· 施比受更为有福。 &#139240

· 经历基督〈证道大纲〉重发

· “恩典”与“信心”——我们的功课〈主

· 爱的辩证——证道大纲

· 生命的法则——写在复活节前夕

· 你愿痊愈吗？〈主日证道〉

【隨笔之三】

· 贤母之歌——写在公元2022年母亲节

· 浅论“自誇”——灵修随笔

· 从女人蒙头谈教会敬拜的权柄与次

· 树立新的心志——新年寄语

· 献上童贞一圣诞读经随笔

· 圣诞节的挑战一节期随笔

· 感恩节不可忘记的一件事一五月花

· 献上感恩一一位基督徒谈感恩〈

· 献上悔改的心一灵修圣诞前夕的沉

· 在基督里跟随与效法〈功课之一〉

【慎思明辫之三】

· 浅析“当信主耶稣你和你一家都必

· 与主牽手

· 关上门一单独与父同在〈慕安得烈

· 对小罪要有大敏感一司布真

· 回归圣经看“同性恋爱”

· 回应 almapaul 我对“因信称义”

· 认识耶稣基督后期圣徒教会一摩门

· 劝柴鈴姊妹“谨慎自守”

· 论柴铃姊妹的败笔

· 从置疑到结果一谈18牧在“柴”、“

【经文思考之四】

· 趁着白日一经文思考

· 又新又活的路一经文分享

· 让我们在神面前省察自己，是否有

· “拜一拜”一经文思考

· “添加”与“删去”一经文思考

· 祷告的“底线”——经文思考

【主题查经】

· 分享罗马书五章释经〈摘彔〉——“

· 受难周“十字苦架”查经详解

· 受難周十字苦架查經大綱

· 如何长成“满有基督的身量”〈查经

· 基督徒信仰生活的三个必

· 十字苦架一受难周查經大纲

· “把一切養生的都投上了”一证道大

· 如何长成滿有基督的身量

· “亚干的道路”一查经大纲

· 谦卑迈向至圣所的起点一主题查经

【慎思明辩之二】

· 从女人蒙头谈教会敬拜的“权柄”与

· “远牧”沉默”辩

· 柴铃姊妹让我们回归圣经进入“安

· 从圣经看“柴”、“远”事件应如何了

· 在“柴”、“远”事件上对k19说几句

· 对十三位牧者進“三言两语”

· 从“柴”、“远”事件还原说起

· 从“柴”、“远”案发酵再看撒旦的诡

· 这般“鼓燥”为那般？致jinian

· “异端邪说”岂容在基督教论坛坛“

【隨笔之二】

· 使徒保罗心仪的信徒

· 卸下重担进入安息〈读经随笔〉

· 献上我的祷告——主内圣工寄語之一

· 致华人真道浸信会——主内圣工寄語

· 补白——从女人蒙头谈教会敬拜的权

· 当面对着“柴”的第三封信我再说几

· 对msC最后的劝勉一做属灵的人

· 再至msc“弃绝自己不蒙敝福音”有

· 赦罪之恩与罪不得赦免〈讨论稿〉

【经文思考之三】

· “我能收下吗”？——经文思考

· 络杉矶中国使命基督教会按立传

· 僕人的侍奉——经文分享

· “信与非信者”婚姻的纠结“成了圣

· “舜间”与“永恒”一经文思考

· “圣徒,合一”经文思考

· “圣徒相通”一主题查经〈大纲〉

· “心存主道”“必蒙主所爱”一经文思

· “不可给魔鬼留地步”——经文思考

· 不可自负——经文思考

【基督教之二】

· 〈转发〉“论我们使人归正的目标

· 仰望耶稣

· 古调重弾——女人蒙头再思〈转发〉

· 那座山——人生感悟之四

· 转发“从圣所前开始”

【讲章分享】

· 　怎样祷告一司布真𡿨

· 耶稣活着〈证道大纲〉

· 敬拜的真谛

· 在言语上做榜样〈讲章分享〉

· 又新又活的路

· 弟兄，请卸下你的重担

· 基督徒的昨天今天明天

· 立定志向蒙神所爱

· 宽容之心一主日证道大纲

【经文思考之二】

· “信而顺服”——经文思考

· 管教之恩——经文思考

· “神本性的一切丰盛”——经文思考

· 生命的更新——经文思考

· “骄傲与谦卑——经文思考

· “要叫你们知道有永生”——经文思考

· “一粒麦子”——经文思考

· 恩赐、托负——经文思考

· “若故意犯罪”——经文思考

· “基督的馨香之气”——经文思考

【慎思明辯】

· 浅谈“骂人”与“杀人”〈重发〉

· 致向敬虔朋友发怒的人一司布真一

· 在“真道”上要“慎思明辩”〈灵修分

· 〈转发〉肤浅的归信，肤浅的信

· 面对着始料不及的“风波”，为童心

· “神的恩典”、“因信称义”与xiangp

· 给 xiangpu的一封信

· 转发属灵骄傲的罪一爱得华兹

· “属灵的淫乱”一经文思考〈重发〉

· 我也说几句“神的“预定” 〈重发

【圣经经文思考】

· 恩典与信心一经文分享

· “这人”与“那人”一经文分享

· “情欲与圣灵相爭”——经文思考

· “属灵的淫乱”——经文思考

· “就不是我做的”——经文思考

· “假冒伪善”——经文思考

· “你们要进窄门”——经文思考

· “活泼常存的道”—经文思考

· “自以为义”——经文思考

· “彼此相爱”——经文思考

【海外人生】

· 一場胜诉的官司

· 穿西装的“孔乙己”

· 为的是那份挚爱——随笔

· 七十又三〈生日〉——人生感悟篇

· 妻子的梦——人生随笔

· 沉重的谎言

· 较量——我与美国移民局打官司

· 被边缘化的族群

· 园艺师的寻觅——人生感悟之一

· 感恩节不可忘记的一件事——五月花

· 母亲节絮语——写在母亲节前夕

· 圣法兰西祷文（分享）

· 我有一个梦想

· 生命长进一司布真短句〈转发〉

· 盗用他人之名，Tongxin的ID被冻

· 司布真“点滴”琐事录

· 闲话浅谈——“装”字“诀”

· 可以不信，但不可以不读

· 忘记背后努力面前——新春共勉

【基督教论使人归正的目标】

· 受难周大事记

· 司布真的祷告〈节选〉

· 〈转发〉“论我们使人归正的目标

· 〈转发〉麦克阿瑟將军为儿子的

· 补充：我在“救恩次序之一有效恩

· 救恩次序之一有效恩召跟帖小结〈

· 福音传递“真”、“假”的分水嶺

· 教会牧养的“失落”

· “坐而论道——蒙福之道

· 洛杉矶中国使命基督教会献堂典礼

· 至关重要的，圣洗礼——主内圣工寄

· 我们所认的罪，上帝都会赦兔，你

· 主阿，求你赐我“活水”

· 遗憾的悲哀——忆父亲〈修改稿〉

· 忘记背后努力面前——新春共勉

· 为的是那份挚爱——随笔

· 放不下的人生——人生感悟篇

· 生日自勉

· 无奈的人生——人生隨笔（重发）

· 无奈的人生——人生隋笔

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